现代解析
这首诗描绘了两位僧人短暂相逢又即将分别的场景，充满禅意与人生感悟。
前两句"此地相逢晚，他方有胜缘"说两人相遇虽晚，但各自都有更好的修行机缘。就像生活中我们遇到投缘的朋友，虽然相处时间短，但都知道彼此有各自的人生道路。
中间四句用修行术语写两位僧人的修为。"呪功"指诵经功力，"戒力"是持戒定力，说他们佛法修为深厚，能降伏妄念、扶正颠倒。后两句说他们暂停佛经讨论（三支论），重新参悟禅宗二祖的禅法，展现修行者交流切磋的画面。
最后两句最生动：夜晚睡觉时把僧鞋分开摆放，不知何时才能再穿上行脚远游。"鞋脚别"这个细节特别传神，把僧人离别时的不舍，转化为日常动作的描写。就像现代人分别前会看看对方的行李箱，想着下次旅行的日子。
全诗用简朴的语言，通过僧人日常的修行、交谈、就寝等场景，表达了修行者之间淡泊却真挚的情谊，以及人生聚散无常的禅理。没有夸张的抒情，却在生活细节中见深情，这正是禅诗的魅力所在。
陈师道
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。