十报恩

山侗五愿报师恩。酒色气财誓不侵。便把日乌先赶退,次将月兔更牢擒。月轮重显无圆缺,日色增辉没缩沉。功满丹成何处去,得超云汉绝阳

现代解析

这首《十报恩》是一首充满道家修行色彩的诗词,作者通过生动的比喻表达了自己追求超脱世俗、修炼成仙的理想。全诗可以分成三个部分来理解:

1. 修行决心(前两句)
诗人开篇就说要用"五愿"报答师恩,并立誓远离"酒色气财"这些世俗诱惑。这里的"五愿"可能指修行的五个阶段或五种功德,表现出坚定的修行态度。

2. 修炼过程(中间四句)
诗人用太阳(日乌)和月亮(月兔)作比喻:
- "赶退日乌"指控制白天的杂念
- "牢擒月兔"指把握夜晚的修炼时机
- "月轮无缺"象征修得圆满境界
- "日色增辉"比喻功力精进
这些意象展现了修行者通过调节阴阳、掌控时间,最终达到身心平衡的过程。

3. 得道境界(最后两句)
修炼成功后,诗人想象自己能够飞升天界(云汉),超越凡尘(绝阳)。这里的"丹成"是道家术语,指炼成内丹,得道成仙。

全诗特色:
- 用太阳月亮比喻修行,把抽象道理形象化
- 通过"赶退""牢擒"等动词,让修炼过程充满动感
- 最后展现的得道画面,给人飘逸超脱之感

这首诗虽然讲的是道家修炼,但其中坚持目标、克服诱惑、追求升华的精神,对普通人也有启发意义。诗人把枯燥的修行写得如此诗意盎然,是其魅力所在。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。