现代解析
这首诗描绘了一个人在少林寺清净山林中的感悟，语言清新自然，充满禅意。
前四句写景：云雾缭绕的少林寺环境清幽，禅房简朴让人心境澄明。清澈的泉水仿佛能洗净尘世沾染的习性，高飞的鸟儿似乎在呼唤人们放下执念。这里用"洁余习"这个巧妙的比喻，把泉水比作能洗涤心灵的神水。
后四句抒情：诗人自谦没有黑豹（元豹）那样隐遁山林的资质，却怀有修道成仙（紫霞）的向往。最后望着山间白云，联想到象征长生的灵芝应该正在生长，暗含对超脱尘世的向往。
全诗通过"云林""禅房""澄泉""高鸟"等意象，构建出一个超然物外的意境。诗人用对比手法，既表达了对清净修行的向往，又坦诚自己难以完全超脱的矛盾心理。最后以灵芝生长的想象作结，给人留下悠长的回味，体现了中国古诗"言有尽而意无穷"的特点。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。