现代解析
这首诗描绘了一位文人雅士在寺院中避暑清修的闲适生活，充满了超脱尘世的禅意和诗意美感。
前四句写寺院生活的惬意：首句说寺院讲经的法会上，自己像乘坐三辆马车一样轻松自在地聆听佛法。第二句写从书案前抽身出来，暂时放下繁琐的计算工作。第三四句用"破暑好风"和"脱尘新句"两个意象，展现清凉的寺院就像快乐的国度，而新作的诗句如同天边的晚霞般绚烂。
后四句转向更深的禅意思考：第五句写僧人的手汗在佛具上留下痕迹，暗示修行并非易事。第六句描写佛案上堆积的落花，展现自然与佛法的交融。最后两句用"黄粱梦"的典故，说人生就像一场未熟的黄粱梦，不如像秋蝶一样逍遥自在，在《南华经》的梦境中寻找真谛。
全诗通过寺院生活的细节描写，表达了暂时逃离尘世烦恼、追求心灵自由的愿望。诗人用"好风""余霞""落花"等优美意象，将佛门清净与诗意栖居完美结合，最后以庄周梦蝶的典故点明超然物外的人生理想，读来令人心旷神怡。
陈师道
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。