再和前韵答隐父二首
植物禀清气，天与寒筠独。
陆离草树间，贵贱分珉玉。
王孙爱夭红，采蕊动盈掬。
如何檀栾姿，睥睨少青目。
物色变炎凉，永守霜中绿。
岂无哕哕音，律吕谐金木。
世无伶伦耳，风云驻幽谷。
七贤何苦来，契约元有宿。
陆离草树间，贵贱分珉玉。
王孙爱夭红，采蕊动盈掬。
如何檀栾姿，睥睨少青目。
物色变炎凉，永守霜中绿。
岂无哕哕音，律吕谐金木。
世无伶伦耳，风云驻幽谷。
七贤何苦来，契约元有宿。
现代解析
这首诗通过植物的比喻，探讨了高洁品格与世俗偏见的冲突，表达了坚守本心的主题。
前四句用植物作比：大自然赋予竹子清高气质，让它像美玉般卓尔不群。但世人（王孙）只爱艳丽花朵，对青翠挺拔的竹子不屑一顾。这里"夭红"代表世俗追捧的浮华，"檀栾姿"则象征清高品格。
中间六句写竹子的坚守：无论季节冷暖（"物色变炎凉"），竹子始终保持着霜雪中的翠绿。它本可以发出和谐悦耳的声音（"律吕"指音律），但世上没有懂它的知音（"伶伦"是古代乐师），只能孤芳自赏。
最后两句突然转到历史典故：为什么竹林七贤要聚在一起？因为他们本就志同道合（"契约元有宿"）。这里暗示清高之士需要同类相伴，才能抵御世俗的压力。
全诗妙在把说理藏在生动的植物描写中。竹子被用来比喻不肯随波逐流的人，而"采蕊动盈掬"的世俗之人就像现实中追逐名利的大众。诗人通过对比，赞美了在浮躁社会中坚守本真的人，也暗含了对知音难觅的感慨。最后用七贤典故，给孤独的坚守者以温暖的慰藉——志同道合者终会相遇。
郭印
宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。