赋得望罗浮寄赠尼邱山司理
罗浮四百七十峰，峰峰秀结青芙蓉。璇房瑶室纷窈窕，金书瑶检秘奇踪。
石楼夐出绛霄上，铁桥迤逦屼相向。竹叶长含鸟篆文，昙花似擘仙人掌。
何处仙人去不还，空馀流水声潺潺。丹灶烟笼绛幕冷，石林苔蚀紫衣班。
武夷仙子风流客，近署罗浮列仙籍。篴吹梅花五岭春，笔染明霞千嶂色。
日观峰头贮綵云，朱明洞中凌紫氛。因风为招洪崖侣，授我长生玉笈文。
现代解析
这首《赋得望罗浮寄赠尼邱山司理》是一首充满仙气的山水诗，用瑰丽的想象描绘了广东罗浮山的奇幻美景，同时暗含对修道长生的向往。全诗可分为三个部分：
第一部分（前八句）像一幅VR全景图，带我们"云游"罗浮山。诗人用"四百七十峰"的夸张说法，展现山脉连绵不绝的壮观。把山峰比作"青芙蓉"，既写山色青翠，又暗含道教仙山的意味。接着用"璇房瑶室"（玉做的房子）、"金书瑶检"（神仙的典籍）这些珠宝般的词汇，营造出神仙洞府的神秘感。铁桥、石楼这些实景被赋予神话色彩，连竹叶上的纹路都像鸟篆文字，昙花像仙人手掌，整个自然界都充满灵性。
第二部分（中间四句）笔锋一转，写出仙山背后的寂寥。用"仙人去不还"的怅惘，流水声、冷灶台、生苔的紫衣等细节，暗示修仙之路的孤独。这些意象既写实景的幽静，又隐喻求道者需要耐得住寂寞。
第三部分（后八句）点明赠诗主题。把收信人比作"武夷仙子"，说他已被列入"罗浮仙籍"，这是最高级的赞美。篴（笛）吹梅花、笔染霞光等描写，既展现友人风雅的生活，又暗合道教"吹箫引凤"的典故。最后四句直接表达愿望：希望能像古人那样，在朱明洞（道教圣地）得遇神仙，获得长生秘诀。
全诗最妙的是虚实结合的手法——铁桥、石楼是真实景点，但通过"绛霄""瑶室"的修饰就幻化成仙境。诗人表面写山水，实际写的是对超脱尘世的向往，这种含蓄的表达正是古典诗词的魅力所在。诗中"丹灶""紫衣""玉笈"等道教元素密集出现，像一组密码，需要了解道教文化才能完全解码，但即使不懂这些，也能从"峰峰秀结青芙蓉"这样生动的比喻中感受到自然之美。