现代解析
这首诗描绘了一个学者在梅花月下研读《易经》的场景，展现了从苦思到顿悟的哲学体验。
前两句写学者钻研《易经》的状态。"三绝韦编"用孔子读《易经》翻断三次皮绳的典故，表现他反复研读的专注；"理尚玄"指深奥的易理，"残帙究先天"说他在残缺书卷中探究宇宙本源。这里通过具体细节，让我们看到学者钻研古籍的执着。
后两句笔锋一转，场景切换到梅花月下。当学者卷起帘幕面对梅花与明月时，突然领悟了伏羲画卦之前的天地至理。这里"梅花月"不仅是实景，更象征着高洁与澄明，暗示顿悟需要纯净的心境。最后"悟得"二字点明：真理不在书本中，而在与自然对话时的突然领会。
全诗巧妙地将书房苦读与月下顿悟形成对比，告诉我们：真正的智慧往往来自生活体验与自然启示，而不仅是书本知识。梅花与明月的意象，更赋予这种哲学领悟以清雅的美感。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。