次韵汪以南閒居漫吟十首
恭惟天地心，物物息相禅。
诗人卜丰年，生意寓雪霰。
彼但言其消，譬梦幻泡电。
痴悯狙公赋，忿斥过国战。
焉知往圣作，视世岂邮传。
向明赞化育，司牧必南面。
寸丹对上穹，退以学自练。
至其出为物，过暍忍不扇。
吾目故未瞽，此道若有见。
自养非所养，焉敢事荒燕。
诗人卜丰年，生意寓雪霰。
彼但言其消，譬梦幻泡电。
痴悯狙公赋，忿斥过国战。
焉知往圣作，视世岂邮传。
向明赞化育，司牧必南面。
寸丹对上穹，退以学自练。
至其出为物，过暍忍不扇。
吾目故未瞽，此道若有见。
自养非所养，焉敢事荒燕。
现代解析
这首诗以自然哲理和人生思考为主题，用平实的语言探讨了天地运行与人的关系。我们可以从三个层面来理解：
1. 自然与生命的循环
开篇用"天地心"比喻自然规律，说万物都在相互转化中延续生命（"物物息相禅"）。诗人观察到雪霰融化看似消失，其实如同梦境泡影般转化形态，暗示生命不会真正消亡。这里用"雪消融"的日常现象，引出深刻的生死哲理。
2. 对世俗纷争的反思
诗中批评两种人：像"狙公赋"里被耍的猴子一样盲目跟风的人，和像"过国战"那样为小事争斗的人。用寓言故事作比，指出这些行为就像看不清真相的盲人。同时提醒我们，古代圣贤看待世事如同驿站过客般超脱。
3. 知识分子的责任与修养
后八句展现诗人的自我要求：既要像官员治理百姓（"司牧必南面"）那样心怀天下，又要保持赤诚（"寸丹对上穹"）。最动人的是"过暍忍不扇"这句——即使路过中暑者也要克制直接帮助的冲动，暗喻真正的修养是完善自身而非表面善行。最后以"自养非所养"强调，真正的学问是为完善人格，而非消遣娱乐。
全诗用雪霰、梦境、中暑等生活意象，把"天人合一""修身济世"的儒家思想讲得生动具体。最可贵的是诗人不居高临下说教，而是坦诚分享自己"虽未全明白，但已窥见门道"的求学心境，让哲理思考带着温度。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。