题夏迪双松图

我昔曾上五老峰,白云尽处看青松。
中有两树如飞龙,正与夏迪画者同。
夏迪画松得松趣,个个乃是廊庙具。
贞固不特凌雪霜,偃蹇犹能吐烟雾。
苍髯猎猎如有声,铁甲半掩苔花青。
六月七月炎火生,对此似觉形神清。
丈人兀坐诚有道,岂比商山采芝皓?有琴屏却不须弹,而今世上知音少。

现代解析

这首诗是元代诗人吴镇观赏画家夏迪的《双松图》后有感而发写下的。全诗通过对比现实中的松树和画中的松树,赞美了夏迪画技的高超,同时借松树寄托了自己高洁的品格和知音难觅的感慨。

开头四句,诗人回忆自己曾经登上五老峰,在白云尽头看到青松的情景。其中有两棵松树像飞龙一样,和夏迪画中的松树非常相似。这里用亲身经历引出画作,说明夏迪画得逼真。

接下来六句,诗人具体描写夏迪画的松树。夏迪画的松树抓住了松树的神韵,每棵松树都像是朝廷栋梁之材。它们坚贞不屈,不仅能傲视霜雪,还能在云雾中舒展身姿。松树的枝叶在风中猎猎作响,树皮像铁甲一样坚硬,上面还点缀着青苔。这里用"廊庙具"比喻松树的高大挺拔,用"铁甲"形容树皮的坚硬,形象生动。

然后四句,诗人写自己在炎热的六七月看到这幅画,感觉身心都清凉起来。画中的老人静静地坐着,自有其道理,不像商山四皓那样隐居避世。这里"丈人"可能指画中的隐士,也可能指松树,表达了一种超然物外的境界。

最后两句,诗人感叹有琴却不用弹,因为世上知音太少。这是借伯牙子期的典故,表达自己怀才不遇、知音难觅的孤独感。

全诗语言朴实自然,比喻生动形象。诗人通过对松树的赞美,表达了对坚贞高洁品格的向往,同时也流露出对现实的不满和孤独。画中的松树既是写实的对象,也是诗人理想的象征。

王冕

王冕(1310年~1359年),字元章,号煮石山农,亦号食中翁、梅花屋主等,浙江省绍兴市诸暨枫桥人,元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒,幼年替人放牛,靠自学成才。有《竹斋集》3卷,续集2卷。一生爱好梅花,种梅、咏梅,又攻画梅。所画梅花花密枝繁,生意盎然,劲健有力,对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印,创用花乳石刻印章,篆法绝妙。《明史》有传。