现代解析
这首诗描绘了一位云游僧人（巨超上人）踏遍千山万水的修行画卷。诗人用通俗的比喻和对比手法，展现了修行者自由超脱的精神世界。
前四句像在说：中国的好山水分南北两脉（就像两条巨龙），我吃过西域雪山上的雪（"葱岭"指帕米尔高原），也望见过东海汹涌的潮水。这里用"吃雪看潮"这种具体的生活体验，表现僧人云游范围之广。
五六句用僧人随身物品说修行：锡杖可以插在任何山头（"飞锡"是僧人驻留的代称），瓢囊却不知该挂在哪座峰顶（暗指不执着于固定居所）。两个反问句透露出随遇而安的禅意。
最后两句像朋友聊天：说要跟着赞公（可能是高僧）借宿，一起聊那些远行见闻。"话迢遥"三个字特别生动，让人仿佛看见两个风尘仆仆的修行者，在烛光下分享旅途故事的情景。
全诗妙在把深刻的修行境界，化作"吃雪看潮""挂瓢聊天"这些生活化场景，让读者通过具体画面感受到"行万里路"的禅意。就像现代人说的"身体和灵魂总有一个在路上"，只不过古人用更诗意的语言来表达。
洪亮吉
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。