象田山赠石雨
杖头已拨千峰雾，入水拖泥何处去。
岭头日落黄芦暗，老麂呼风毛欲竖。
岭底溪深泥正紫，中有幽人草茅住。
长年袖钵垂手归，濯足溪头弄新句。
天寒路冻寂无人，头铿然掘枯芋。
我来一笑调偶同，摩挲寒崖数烟树。
深夜孤镫倒牛箧，戛更病雁亦哀诉。
雄峰大刹列相望，两宗法席纷旁午。
子独何为饿空谷，笑勘诸方多不顾。
垂钩岂解钓狞龙，元赏时与古人遇。
岭头日落黄芦暗，老麂呼风毛欲竖。
岭底溪深泥正紫，中有幽人草茅住。
长年袖钵垂手归，濯足溪头弄新句。
天寒路冻寂无人，头铿然掘枯芋。
我来一笑调偶同，摩挲寒崖数烟树。
深夜孤镫倒牛箧，戛更病雁亦哀诉。
雄峰大刹列相望，两宗法席纷旁午。
子独何为饿空谷，笑勘诸方多不顾。
垂钩岂解钓狞龙，元赏时与古人遇。
现代解析
这首诗描绘了一位隐士在山野中的生活，充满自然意趣和禅意。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前六句）是山野画卷：诗人用登山杖拨开云雾，在泥泞溪谷间穿行。黄昏时分，芦苇丛变暗，老麂（一种鹿）的毛发被风吹竖。溪底紫泥中，藏着隐士的茅草屋。这些画面像电影镜头般生动，紫泥、黄芦、老麂等意象共同营造出原始野性的山野气息。
第二部分（中间六句）是隐士日常：这位修行者常年带着饭钵云游归来，在溪边洗脚时即兴作诗。天寒地冻时，他用锄头挖芋头的"铿然"声打破寂静。诗人来访时，两人相视一笑，抚摸结霜的崖壁细数烟树。深夜油灯映着书箱，连生病的雁鸣都像在诉说心事。这些细节展现了隐士清贫却诗意的生活。
第三部分（最后六句）是精神对话：诗人调侃说，虽然周围都是宏伟寺庙和繁忙法会，但隐士偏要饿着肚子独居空谷，像姜太公钓鱼般等待与古人精神相遇。这里的"狞龙"比喻深刻道理，"垂钓"实则是追求精神共鸣，表达了不随波逐流的超脱态度。
全诗妙在两点：一是用"拨雾""挖芋""洗脚"等生活化动作，把修行写得接地气；二是通过麂毛竖立、病雁哀鸣等拟人化描写，让自然景物都有了情感。诗人用幽默的口吻（"我来一笑""子独何为饿空谷"），赞美了这种甘于清贫、追求精神自由的生活态度，就像现代人说的"诗意地栖居"。