现代解析
这首诗描绘了远古时期伏羲氏时代人们的生活场景，传递出朴素而温暖的生活气息。
前两句"罔兮罟兮惟田渔，时兮食兮民这须"用渔网和农具开篇，生动展现了先民们捕鱼耕种的劳动画面。"兮"字的重复使用让诗句充满韵律感，读起来朗朗上口。这两句告诉我们：那时候的人们靠打渔种地为生，顺应时节获取食物，过着自给自足的生活。
最后一句"以享以祀兮燔祭有余"特别有意思，说的是人们把收获的多余食物用来祭祀。这里透露出两个重要信息：一是当时已经有祭祀文化，二是生活有了富余。一个"余"字，暗示着人们不仅解决了温饱，还能追求精神信仰，文明正在进步。
整首诗就像一幅简笔画，用最朴实的语言勾勒出人类早期的生活图景。没有华丽的辞藻，却让我们感受到先民们与自然和谐相处的智慧，以及从生存需求逐渐发展到精神追求的文明轨迹。读起来让人仿佛闻到了烤鱼的香气，看到了篝火旁虔诚祭祀的场景。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。