现代解析
这首诗用简单生动的画面，探讨了禅宗修行的核心难题——真正的智慧无法靠他人给予，必须自己领悟。
前两句"心灯不可付，祖印亦难传"直指禅宗要义：像灯火般明亮的本心无法转赠他人，祖师的真谛也难以用语言传授。这里用"心灯"比喻觉悟的本心，"祖印"代指佛法真谛，说明禅宗智慧需要自证自悟的特性。
后两句突然转入一个滑稽场景：野鸭飞过时，有人想抓却戳穿了自己的鼻子。这个画面暗喻修行者如果执着于追逐外相（如野鸭代表的妄念），反而会伤害自己。那个想抓野鸭却伤到自己的人，就像执着于文字教条而不得要领的求道者。
全诗通过鲜明对比：前两句说真理不可传授，后两句用具体事例展示错误的学习方式。野鸭的意象既生动又有深意——它代表转瞬即逝的妄念，也暗示强求不得的道理。最后"鼻头穿"的夸张画面，幽默地警示着强求智慧的后果。
这种用日常事物说深理的方式，正是禅诗的魅力所在。它不说教，而是用一个令人会心一笑的画面，让人自己体会"放下执着方能见性"的禅理。
释如珙
释如珙（一二二二～一二八九），字子璞，号横川，俗姓林，永嘉（今浙江温州）人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外，初从石田薰于灵隐，继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年（一二六八），为临安府净慈寺首座，继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年，移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷，收入《续藏经》（名误为行珙）。