送刘晋父监岳
济南刘夫子，生来逢百罹。
乃翁负长才，宦游至京西。
时当建炎间，寇盗纷不齐。
转徙入湖广，一家屡阽危。
五羊买海舟，万里向鲒埼。
舟破投永嘉，有如鸟择栖。
哀哀老治中，藁葬山之垂。
母家在衡阳，孤嫠往相依。
久臣漳滨疾，羁穷命如丝。
事母以孝闻，执丧礼无亏。
庐暮屏荤茹，至行彻丹墀。
有诏宠数蕃，得官只奉祠。
行年六十二，霜髯照庞眉。
慨然念防墓，千里来海涯。
西山如莲华，古今冢累累。
况此久宿草，芜秽不复治。
孝思虽甚切，冥漠何从推。
行道为兴叹，智力无所施。
有僧几九龄，自言记当时。
君闻亟叩请，东冈指荒基。
吾师慕泓公，少也从吾师。
墓中有版识，仓猝不暇碑。
素棺无石槨，灰炭周四围。
君方感斯言，钻穴从旁窥。
其言皆可验，自此不置疑。
惟余盖棺木，遗骨不堪移。
斲石表故阡，遂塞无穷悲。
此僧老而壮，斗酒如覆卮。
与君登山椒，下上几如飞。
竣事才数日，溘然不可为。
孝感人益仰，真有神相之。
君曰某不孝，迁奉致失期。
未得如有失，既得涕满颐。
嗟我诚寡陋，识君顾已迟。
一朝来短札，谓我从此辞。
皎皎真白驹，安得施絷维。
戴侯旧山长，参语心相知。
谓余当诗此，颓风激浇漓。
世出世间法，君方探玄机。
引证即賸语，焉用骫骳词。
衡阳尚寄书，当有鸿雁归。
后会渺无日，为赋古别离。
乃翁负长才，宦游至京西。
时当建炎间，寇盗纷不齐。
转徙入湖广，一家屡阽危。
五羊买海舟，万里向鲒埼。
舟破投永嘉，有如鸟择栖。
哀哀老治中，藁葬山之垂。
母家在衡阳，孤嫠往相依。
久臣漳滨疾，羁穷命如丝。
事母以孝闻，执丧礼无亏。
庐暮屏荤茹，至行彻丹墀。
有诏宠数蕃，得官只奉祠。
行年六十二，霜髯照庞眉。
慨然念防墓，千里来海涯。
西山如莲华，古今冢累累。
况此久宿草，芜秽不复治。
孝思虽甚切，冥漠何从推。
行道为兴叹，智力无所施。
有僧几九龄，自言记当时。
君闻亟叩请，东冈指荒基。
吾师慕泓公，少也从吾师。
墓中有版识，仓猝不暇碑。
素棺无石槨，灰炭周四围。
君方感斯言，钻穴从旁窥。
其言皆可验，自此不置疑。
惟余盖棺木，遗骨不堪移。
斲石表故阡，遂塞无穷悲。
此僧老而壮，斗酒如覆卮。
与君登山椒，下上几如飞。
竣事才数日，溘然不可为。
孝感人益仰，真有神相之。
君曰某不孝，迁奉致失期。
未得如有失，既得涕满颐。
嗟我诚寡陋，识君顾已迟。
一朝来短札，谓我从此辞。
皎皎真白驹，安得施絷维。
戴侯旧山长，参语心相知。
谓余当诗此，颓风激浇漓。
世出世间法，君方探玄机。
引证即賸语，焉用骫骳词。
衡阳尚寄书，当有鸿雁归。
后会渺无日，为赋古别离。
现代解析
这首诗讲述了一个关于孝道与人生际遇的感人故事，我们可以从三个层面来理解：
1. 苦难人生中的孝子形象
诗中的刘晋父（刘夫子）一生坎坷：父亲早逝，全家逃难漂泊，母亲带着他投靠衡阳娘家。他虽贫病交加（"羁穷命如丝"），却以孝闻名乡里。为母亲守丧时住在草棚、戒荤食，这些细节展现了他纯粹的孝心。62岁时仍千里跋涉为父亲修墓，这种超越时空的孝道令人动容。
2. 寻墓修坟的传奇经历
诗中用小说般的笔法描写寻墓过程：一位90岁老僧凭记忆指认荒坟，刘晋父挖开验证（"钻穴从旁窥"），发现棺材、炭灰等与老僧描述完全吻合。这个充满戏剧性的情节，既体现了"孝感动天"的传统观念，也让故事更具感染力。
3. 诗人对友情的珍视
后段透露出这是首送别诗。诗人遗憾相识太晚（"识君顾已迟"），用"白驹过隙"比喻人生短暂，暗示对刘晋父突然辞别的惋惜。最后提到希望鸿雁传书，表达了对友谊延续的期盼，让沉重的孝道主题多了人情温度。
全诗通过真实细节（如守丧吃素、老僧指路）和强烈情感（修墓时的悲痛、离别的不舍），塑造了一位平凡而伟大的孝子形象。诗人没有刻意说教，而是让故事本身传递出孝道的力量，这种"以事明理"的手法比直接说教更能打动人。
楼钥
楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼治，皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间，以书状官从舅父汪大猷使金，按日记叙途中所闻，成《北行日录》。