三和
花篮果担更噭呼，巾{左巾右篝去竹}绚烂车骑都。
民多逐末少重本，神岂护短仍凭愚。
厥初捧楬土与木，继以刀割俄香涂。
垂旒绝类河求弁，照乘得匪龙献珠。
尝闻邺令沉巫妪，未必顾劭资髯奴。
阮瞻著论现变怪，罗支送客逢揶揄。
纷纷诛贿及编户，往往求福于朽株。
酒肉如山鼓笛譟，尘飞不见四达衢。
世无孟子卫吾道，河汾先生亦圣徒。
记蜡之俗通上古，舞雩之咏传先儒。
于时游者未滥觞，操携不过卮与壶。
乃今城郭尽衣锦，肯信田里寒无襦。
譬如银河偶生翳，忽逢金篦为刮矑。
又若众人餔糟醉，壮哉欲以一手扶。
馀力矢诗来挑战，邾卑鄫陋素备无。
明鬼首破异端惑，观社兼奋直笔诛。
夜出偏师斫其垒，以杖击地何神乎。
摧锋始欲恣凌铄，敛兵除戒无暴虐。
静思神理幽而玄，孰若孔道昜且较。
更阑市罢欲栖乌，人出空巷堪罗爵。
□□□□□□□，飨众共烹君夫駮。
□□□□□□□，□□□□□□乐。
风调已兆王道行，霰集预占祥瑞数。
先生置之勿复谈，遂事往矣舟移壑。
街头新醅贱如水，孕鱼可鱐蠔可剥。
祝史怀肉厌苾芬，邻翁邀饮任草恶。
独惭绝唱难追攀。如以美玉博鼠朴。
民多逐末少重本，神岂护短仍凭愚。
厥初捧楬土与木，继以刀割俄香涂。
垂旒绝类河求弁，照乘得匪龙献珠。
尝闻邺令沉巫妪，未必顾劭资髯奴。
阮瞻著论现变怪，罗支送客逢揶揄。
纷纷诛贿及编户，往往求福于朽株。
酒肉如山鼓笛譟，尘飞不见四达衢。
世无孟子卫吾道，河汾先生亦圣徒。
记蜡之俗通上古，舞雩之咏传先儒。
于时游者未滥觞，操携不过卮与壶。
乃今城郭尽衣锦，肯信田里寒无襦。
譬如银河偶生翳，忽逢金篦为刮矑。
又若众人餔糟醉，壮哉欲以一手扶。
馀力矢诗来挑战，邾卑鄫陋素备无。
明鬼首破异端惑，观社兼奋直笔诛。
夜出偏师斫其垒，以杖击地何神乎。
摧锋始欲恣凌铄，敛兵除戒无暴虐。
静思神理幽而玄，孰若孔道昜且较。
更阑市罢欲栖乌，人出空巷堪罗爵。
□□□□□□□，飨众共烹君夫駮。
□□□□□□□，□□□□□□乐。
风调已兆王道行，霰集预占祥瑞数。
先生置之勿复谈，遂事往矣舟移壑。
街头新醅贱如水，孕鱼可鱐蠔可剥。
祝史怀肉厌苾芬，邻翁邀饮任草恶。
独惭绝唱难追攀。如以美玉博鼠朴。
现代解析
这首诗描绘了一幅古代民间祭祀活动的热闹场景，同时暗含对社会风气的讽刺和反思。全诗可以分成几个层次来理解：
1. 祭祀狂欢
开篇用生动的画面描写祭祀场面：人们抬着花篮果篮高声吆喝，彩巾飘扬、车马喧闹。祭品从最初的土块木头，逐渐升级到香烛珠宝，甚至模仿贵族礼仪（"垂旒"指帝王冠冕的玉串）。诗人用"龙献珠"等夸张比喻，展现祭祀的奢靡程度。
2. 讽刺迷信
通过历史典故（如邺县令沉巫婆、阮瞻反驳鬼神之说）批评盲目迷信。诗中"求福于朽株"（向枯树求福）、"酒肉如山"等描写，揭示人们宁可花钱祭祀也不愿帮助贫苦人（"田里寒无襦"指农民缺衣少穿）的荒唐。
3. 呼唤理性
诗人以孟子、王通（河汾先生）等儒家圣贤为榜样，主张用孔孟之道取代迷信。用"金篦刮眼"比喻破除迷信就像用金篦子治好眼疾，"一人扶醉汉"象征要以儒家思想矫正社会歪风。
4. 现实对比
结尾回到现实：祭祀结束后街头剩酒贱如清水，祭祀的肉食被官吏私吞（"祝史怀肉"），而普通百姓只能喝粗劣的酒。最后自谦说自己的诗就像用美玉换粗石，暗示批判现实的作品难被世人理解。
全诗妙在用热闹的祭祀场面反衬社会问题，像用镜头先拍庙会的华丽游行，再慢慢聚焦到路边冻饿的穷人。诗人像一位忧心忡忡的纪录片导演，既记录民俗又发出警醒：当整个社会沉迷表面热闹时，真正的道德根基正在崩塌。
刘克庄
刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。