赠六安文殊亮老
我从东蓼来，水竹遂幽讨。
崎岖至於六，获见文殊老。
文殊方外友，僧门素称宝。
平生首肯处，可嗣布禅皓。
寤寐思棒喝，邂逅得倾倒。
何妨萃高人，坐上褒吾葆。
会胜索枝撑，得师恨不早。
勉为云山留，未可止中道。
崎岖至於六，获见文殊老。
文殊方外友，僧门素称宝。
平生首肯处，可嗣布禅皓。
寤寐思棒喝，邂逅得倾倒。
何妨萃高人，坐上褒吾葆。
会胜索枝撑，得师恨不早。
勉为云山留，未可止中道。
现代解析
这首诗是作者拜访一位名叫文殊亮的老僧后写下的赠诗，表达了对这位高僧的敬仰和求教之心。我们可以从几个方面来理解：
1. 寻访过程：诗人不辞辛苦从东蓼赶来（"崎岖至於六"），就像现代人特意去拜访一位仰慕的导师，路上虽然辛苦但充满期待。
2. 人物刻画：诗中把文殊亮老比作"僧门素称宝"，就像说他是佛教界的"活宝藏"，是大家公认的高僧。特别提到他继承了"布禅皓"（可能指古代著名禅师）的衣钵，相当于说他是正统传人。
3. 求学心情：诗人用"寤寐思棒喝"形容自己日夜渴望得到高僧点拨（"棒喝"是禅宗特有的教学方式），就像学生渴望得到名师指导。见到高僧后"得师恨不早"，后悔没有早点来拜师。
4. 真诚挽留：最后诗人恳请高僧继续留在云山修行（"勉为云山留"），不要半途离开，表现出对老师的依恋和不舍。
全诗语言朴实但情感真挚，通过描写自己长途跋涉拜师、与高僧相遇的欣喜、以及求教后的感悟，展现了一个求学者的虔诚之心。就像现代人遇到人生导师时的那种敬佩和感恩之情，读来很有共鸣。
王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。