闻葛工部写华严经成随喜赋诗
如来性海深复深，著书与世湔蓬心。
画沙累土皆佛事，况乃一字能千金。
老郎居尘念不起，法中龙象人师子。
前身智永心了然，结习未空犹寄此。
怪公聚笔如须弥，经成笔尽手不知。
凌云题就韦诞老，愿力所到公何疑。
珠函绣帙之兰室，护持金刚竦神物。
枯葵应感不足伦，毛颕陶泓俱见佛。
画沙累土皆佛事，况乃一字能千金。
老郎居尘念不起，法中龙象人师子。
前身智永心了然，结习未空犹寄此。
怪公聚笔如须弥，经成笔尽手不知。
凌云题就韦诞老，愿力所到公何疑。
珠函绣帙之兰室，护持金刚竦神物。
枯葵应感不足伦，毛颕陶泓俱见佛。
现代解析
这首诗是赞美葛工部（一位官员）抄写佛经《华严经》的虔诚行为，同时借机探讨了佛法的深奥和修行者的精神境界。全诗可以分为几个部分来理解：
1. 佛法的深奥与价值
开头说如来（佛陀）的智慧像大海一样深不可测，而葛工部抄写佛经的行为，是在帮助世人洗涤心灵的尘埃。诗人用“画沙累土”比喻日常琐事都可以是修行的一部分，更何况抄写佛经这样珍贵的行为（“一字能千金”）。
2. 赞美葛工部的修行境界
葛工部虽然身在世俗（“居尘”），但心无杂念，像佛法中的“龙象”（高僧）一样有智慧。诗人还调侃说，葛工部前世可能是书法家智永（王羲之后人），因为对书法的热爱未消，所以今生仍以抄经为乐。
3. 抄经的虔诚与神奇
诗人惊叹葛工部写字时聚精会神，像堆积须弥山（佛教中的神山）一样专注，写完经书却不觉疲倦。这里用“韦诞”（三国书法家）的典故，比喻葛工部抄经的功力深厚，完全是靠虔诚的愿力支撑。
4. 佛经的庄严与感召力
最后描写经书被装裱珍藏（“珠函绣帙”），连护法神都会敬畏。诗人说，连枯萎的葵花（象征卑微之物）都能感应佛力，何况是毛笔、砚台（“毛颕陶泓”）这些文具，仿佛也因为抄经而沾了佛性。
全诗的精髓：
通过赞美葛工部抄经，诗人表达了对佛法的敬仰，认为专注修行能让平凡之事变得神圣。诗中既有幽默的联想（比如前世是书法家），也有对虔诚精神的感动，最后升华到“万物皆可成佛”的禅意，读来既庄重又亲切。
陈与义
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。