老鹤叹
华表华表归来乎，出无车，食无鱼。
懿公之遇难再图，卑栖俛啄同群雏。
谁谓嵇氏子不孤，强颜市井交屠沽，
巨源密启亦已疏。呜呼，
卫侯既不可作，道林今也则无。
露鸣风舞何区区，夙夜供君耳目娱。
西山二子饥相似，南国三闾放不如。
端虑盘飧怀异味，并随焦尾付庖厨。
懿公之遇难再图，卑栖俛啄同群雏。
谁谓嵇氏子不孤，强颜市井交屠沽，
巨源密启亦已疏。呜呼，
卫侯既不可作，道林今也则无。
露鸣风舞何区区，夙夜供君耳目娱。
西山二子饥相似，南国三闾放不如。
端虑盘飧怀异味，并随焦尾付庖厨。
现代解析
这首诗借鹤喻人，通过老鹤的遭遇暗喻知识分子的困境，语言通俗却寓意深刻。
开头用"华表归来"的典故（古代宫殿前的石柱，鹤常栖息于此），说老鹤回来后"没车坐、没鱼吃"，就像春秋时卫懿公养鹤亡国后，鹤失去优待只能和普通小鸟抢食。这里暗指文人失去赏识后沦为平庸。
接着用嵇康（嵇氏子）和山涛（巨源）的典故：嵇康孤傲被杀，山涛推荐嵇康反而被疏远。诗人感叹现在既没有卫懿公那样爱鹤的君主，也没有支道林（东晋高僧，曾养鹤）那样的知音。老鹤的鸣叫舞蹈，不过是为取悦权贵的把戏。
后半段更尖锐：西山饿死的伯夷叔齐（二子）和投江的屈原（三闾大夫），都比不上老鹤的遭遇——人们一边假装欣赏它，一边想着把它和琴（焦尾）一起煮了吃。最后两句用黑色幽默揭示残酷现实：所谓高雅艺术，在权贵眼里不过是盘中之餐。
全诗用老鹤的视角，揭露了文人依附权贵的悲哀：不被赏识时困顿，被赏识时又沦为玩物，最终难逃被利用的命运。这种以动物喻人的写法，让读者通过鹤的遭遇，看到古代知识分子的集体困境。
贺铸
贺铸(1052～1125) 北宋词人。字方回，号庆湖遗老。汉族，卫州（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。