赠陆君策畸墅诗

积玉岂无圃,干将亦有村。青山贮文赋,秋水悬剑痕。

中有独往者,卜此畸人园。高情狭五岳,所适聊川樊。

一丘美吾土,群峰走其门。虚棂见霞起,卷幔知云屯。

高楼巢燕子,筼谷长龙孙。每当秋叶彫,郁郁清阴繁。

缅怀柴桑翁,多爱田水喧。况乃梧竹声,长与风雨吞。

主人桂林枝,雅尚蓬蒿敦。疏渠引泉脉,驱石劖云根。

濠梁期质友,池塘思哲昆。刈韭秋畦薄,钓鱼潭水浑。

著论准乐志,赋骚称涤烦。名僧时驻锡,长者多停轩。

与君虽接邻,室迩犹隔垣。未若此园居,旷然无篱藩。

一从鸿避弋,笑彼虱处裈。因之奏山水,便欲忘朝昏。

高枕乃吾庐,诚如杜陵言。尝闻达人轨,寄通随化元。

我如还山云,君若扶桑暾。卷舒各有宜,何必鹤与猿。

惟容肥遁者,终老桃花源。

现代解析

这首诗描绘了一个远离尘嚣、充满自然情趣的隐逸园林,展现了主人高雅脱俗的生活态度。全诗可以分成几个层次来理解:

1. 园林之美
诗人用"积玉""干将"等典故开篇,暗示这座畸墅(不规则的园林)虽不豪华但自有珍贵之处。接着用"青山贮文赋,秋水悬剑痕"这样生动的比喻,把青山比作装满诗书的书柜,秋水比作宝剑的寒光,突出园子既有文雅气息又有刚健风骨。

2. 主人志趣
园主是个特立独行的人("畸人"),他的情怀比五岳还宽广。诗中描写了园中景物:透过窗棂看朝霞,卷起帘幔见云聚;燕子在楼阁筑巢,竹林里新笋生长。这些细节展现主人与自然和谐共处的生活。

3. 隐逸生活
诗人用陶渊明(柴桑翁)的典故,赞美主人像古代隐士一样热爱田园。园子里有梧竹风雨声,主人疏引泉水、堆叠山石,过着割韭菜、钓鱼的朴素生活,写文章只为陶冶性情。名僧长者常来作客,显示主人虽隐居但仍有高雅社交。

4. 人生哲理
最后部分升华主题:诗人说自己像归山的云,主人像初升的太阳,各有各的生活方式("卷舒各有宜")。用"肥遁者"(隐士)和"桃花源"的典故,表达对这种超脱世俗生活的向往。

全诗通过细腻的自然描写和典故运用,塑造了一个理想化的隐逸世界。最打动人的是它传递的生活态度:不追求世俗成功,在简单生活中寻找精神自由,与志同道合者共享山水之乐。这种对心灵自由的追求,在今天依然能引起共鸣。

董其昌

董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海闵行区马桥)人,明代书画家。万历十七年进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。