山居杂诗九十首

僧相同剃除,其门则异窦。
律仪尚讲论,估禅则乌有。
悟去此大魁,穷说则学究。
与语判此科,是非免纷糅。

现代解析

这首诗用大白话讲了一个很现实的道理:表面相似的东西,本质可能完全不同。

诗人用"和尚剃光头"这个形象打比方——和尚和学者都剃光头(外表相似),但进门的路完全不同(本质不同)。接着用三组对比讲透这个道理:

1. 守戒律的和尚 vs 假和尚:真和尚研究佛门规矩,假和尚只会装模作样(就像现在有些穿僧袍骗钱的人)

2. 开悟的状元 vs 书呆子:真正的学霸能灵活运用知识,死读书的人只会掉书袋(好比现在有些只会考试不会思考的学生)

3. 明智的判断 vs 糊涂账:能分清是非的人头脑清醒,分不清的人就像乱麻(就像生活中有些人遇事就胡搅蛮缠)

全诗最妙的是最后两句——诗人说只要学会"分类鉴定"这个本事,生活中很多是非纠纷自然就理清了。这就像教我们一个生活技巧:看人看事不能光看表面,要学会看本质。

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。