和景仁缑氏别后见寄求决乐议虽用其韵而不依
至乐存要眇，失易求之难。
昔从周道衰，畴人旷其官。
声律久无师，文字多缺漫。
仁皇闵崩坏，广庭集危冠。
纷纭门笔舌，异论谁能殚。
或欲徇陈迹，竅厚潜锼剜。
或欲立私意，妄取旧史刊。
古今互龃龉，大抵皆欺谰。
景仁信其说，墨守不可干。
贱子欲面从，谁与换胆肝。
必求此议决，深谷为崇峦。
何如两置之，度就中和看。
天地育万物，生成适暄寒。
圣人保四海，皇极至阜安。
乐理亦如此，炳烯犹朱丹。
啴缓与噍杀，折衷遗两端。
兹道敬不由，芒刃难婴髋。
鲁乐最为备，雍彻施三桓。
齐韶犹肄习，太公避陈完。
唐民听伴侣，不复含悲酸。
乃知乐有源，钟鼓皆波澜。
昨者清明初，榆火始改钻。
景仁从许来，倾都咸聚观。
诸公竞邀迓，非独惜春残。
议乐不复对，书夕且穷欢。
来时桃李农，去日勺药兰。
三旬只须臾，驶若阪上丸。
轘辕逢雨别，惝恍归骑单。
东西步步远，回首祝加餐。
仍冀勉中和，心广体自胖。
昔从周道衰，畴人旷其官。
声律久无师，文字多缺漫。
仁皇闵崩坏，广庭集危冠。
纷纭门笔舌，异论谁能殚。
或欲徇陈迹，竅厚潜锼剜。
或欲立私意，妄取旧史刊。
古今互龃龉，大抵皆欺谰。
景仁信其说，墨守不可干。
贱子欲面从，谁与换胆肝。
必求此议决，深谷为崇峦。
何如两置之，度就中和看。
天地育万物，生成适暄寒。
圣人保四海，皇极至阜安。
乐理亦如此，炳烯犹朱丹。
啴缓与噍杀，折衷遗两端。
兹道敬不由，芒刃难婴髋。
鲁乐最为备，雍彻施三桓。
齐韶犹肄习，太公避陈完。
唐民听伴侣，不复含悲酸。
乃知乐有源，钟鼓皆波澜。
昨者清明初，榆火始改钻。
景仁从许来，倾都咸聚观。
诸公竞邀迓，非独惜春残。
议乐不复对，书夕且穷欢。
来时桃李农，去日勺药兰。
三旬只须臾，驶若阪上丸。
轘辕逢雨别，惝恍归骑单。
东西步步远，回首祝加餐。
仍冀勉中和，心广体自胖。
现代解析
这首诗是司马光写给好友范镇（字景仁）的一封"音乐辩论信"，用生活化的比喻探讨了礼乐制度背后的哲学思考。
全诗可分为三部分：
第一部分（开头到"芒刃难婴髋"）像是朋友间的学术讨论。司马光用"修复破房子"比喻礼乐改革：有人主张完全照搬古制（像用旧图纸修房），有人想彻底创新（像乱改设计图），但司马光认为应该像调节室温一样取中和之道——冬天不能穿夏衣，治国也需要符合时代的礼乐。
第二部分（"鲁乐最为备"到"钟鼓皆波澜"）用历史故事证明观点。就像齐国保留陈国音乐、唐朝百姓爱听流行曲，好的礼乐应该像有源头的活水，形式（钟鼓）可以变化，但核心精神（水源）不能丢。
第三部分（"昨者清明初"到最后）回归朋友情谊。回忆范镇来访时全城欢迎的热闹场面，桃李花开时来、芍药盛开时别，三十天像弹珠滚下山坡般飞快。最后叮嘱朋友保重身体，用"心宽体胖"的祝福暗含对中庸之道的认同。
这首诗的魅力在于：
1. 把严肃的礼乐辩论转化成修房子、调水温等生活比喻
2. 通过鲁国、齐国等历史故事让说理生动有趣
3. 结尾的送别场景充满画面感，学术分歧不影响真挚友情
4. "驶若阪上丸"（像斜坡上的弹珠）等比喻形象表现时光飞逝
本质上，这是两位学者通过诗歌进行的思想交流，既坚持学术观点，又饱含朋友情谊，展现了宋代文人"和而不同"的交往方式。
司马光
司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。