赠高老
野寺何所有，梅花如玉盆。
客愁浩如许，我声已载吞。
大士坐丈室，燠若阳谷温。
从来第一义，入耳简不烦。
不谓兵火余，见此只树园。
仰沐方外契，蔼然风味存。
我诗如废井，已涸宁有源。
又如既老马，力尽不复奔。
空余浩然气，踵见常焞焞。
熊经非我事，讵以胎息论。
蒙庄岂达者，区区说鹏鲲。
何如柳下惠，坐令薄夫敦。
殊方对节物，凄断游子魂。
山晚云欲雪，阴风树雅翻。
不见柴桑翁，此意无语言。
客愁浩如许，我声已载吞。
大士坐丈室，燠若阳谷温。
从来第一义，入耳简不烦。
不谓兵火余，见此只树园。
仰沐方外契，蔼然风味存。
我诗如废井，已涸宁有源。
又如既老马，力尽不复奔。
空余浩然气，踵见常焞焞。
熊经非我事，讵以胎息论。
蒙庄岂达者，区区说鹏鲲。
何如柳下惠，坐令薄夫敦。
殊方对节物，凄断游子魂。
山晚云欲雪，阴风树雅翻。
不见柴桑翁，此意无语言。
现代解析
这首诗《赠高老》通过描绘寺庙梅花、游子愁绪和人生感悟，展现了诗人复杂的心境和对生命意义的思考。
开篇以"野寺梅花"的纯净意象起笔，用"如玉盆"形容梅花的晶莹剔透，营造出清幽的意境。但随即转入"客愁浩如许"的深沉感慨，形成强烈反差。诗人将自己比作"废井"和"老马"，生动表达了对才思枯竭、年华老去的无奈。
中间部分通过"大士坐丈室"的佛门意象，引出对人生真谛的探讨。诗人否定了道家养生（"熊经""胎息"）和庄子逍遥（"鹏鲲"）的追求，反而推崇柳下惠"坐令薄夫敦"的儒家品德，显示其价值取向。
结尾处"山晚云欲雪"的萧瑟景象，与开头的梅花形成呼应，强化了游子思乡的凄凉。"不见柴桑翁"（陶渊明）的典故，暗示诗人渴望超脱而不得的苦闷，最终以"此意无语言"的留白作结，余韵悠长。
全诗在写景、抒情、说理之间自然流转，既有对自然之美的细腻捕捉，又有对生命困境的深刻体悟，展现了宋代文人特有的理性思考与感性抒情的融合。语言虽质朴但意象丰富，情感真挚而不失深度。
李处权
（?—1155）宋徐州丰县人，徙江宁溧阳，字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间，与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。