诗意解析(由AI总结)
这首诗是关于禅宗修行的哲理诗，通过对比“未透”和“透了”的状态，来阐述在修行中的感悟和挑战。
未透祖师关，千难与万难。 ——在没有达到禅宗修行的最高境界之前，无论遇到多少艰难和困苦，都是常态。这里的“祖师关”指的是佛教禅宗中最高的修行境界，达到这个境界之前，修行路上的困难是无处不在的。
既透祖师关，千难与万难。 ——一旦达到了那个最高的修行境界，反而又会发现新的挑战。这说明，不论处于什么阶段，修行之路总是充满挑战的。
未透时难即且置，既透了因甚麽却难。 ——在未达到最高境界之前，就暂时搁置困难；但一旦达到了，又会发现新的困难。这样的表达方式说明了修行中的困难是循环往复的，即使达到了一定的成就，新的挑战依然会出现。
放下笊篱虽得价，劝他杓柄在无端。 ——放下手中的笊篱（一种用于过滤的工具）虽然看起来达到了目的，但真正重要的其实是那根用来控制笊篱的把手。这句诗用笊篱和把手的关系来比喻，真正的道并不在于你所用的工具本身，而在于工具背后的指导和智慧。
整首诗以简练的语言，表达了禅宗修行中的道理，强调了挑战和困难是修行过程中的常态，以及真正的修行智慧往往不在于外在的形式，而在于内在的理解和领悟。
释道昌
释道昌（一○八九～一一七一），号月堂，又号佛行，俗姓吴。霅之宝溪（今浙江吴兴）人。年十三祝发，逾二年谒妙湛于道场寺，悟彻。于是以遍参为志，游淮楚湖湘间，依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛于净慈寺，俾掌藏为众说法。又补穹窿瑞光，迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉，徙秀峰龟山，移金陵蒋山，奉旨擢径山灵隐。三十一年（一一六一），退藏灵泉。孝宗乾道二年（一一六四），主临安府净慈寺。七年卒，年八十三。为青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。