现代解析
这首《葛洪衣冠冢》用简单生动的语言描绘了一个充满神话色彩的场景，展现了古人对修道成仙的浪漫想象。
前两句"何代葬神仙，朱明深洞边"像在讲一个神秘传说：不知哪个年代，有位神仙被安葬在朱红色山洞旁。这里的"神仙"暗指葛洪（东晋著名道士），但诗人故意不说破，用"何代"制造时空距离感，让故事更有神秘韵味。
后两句"遗衣化蝴蝶，五色似霞鲜"是全诗最精彩的部分。诗人想象神仙留下的衣冠化作五彩蝴蝶，像朝霞般绚烂。这个意象特别巧妙：既符合道教"羽化登仙"的观念（古人认为修道者会化作飞升），又用"五色霞"的视觉冲击力，把虚无的仙家传说变得鲜活可见。
全诗短短20字就完成了一个微型神话叙事：从设问开篇，到具体场景，最后用蝴蝶幻象收尾，层层递进又戛然而止。最打动人的是那种亦真亦幻的美——明明写的是衣冠冢（空墓），却通过蝴蝶的意象让"神仙"获得了另一种生命，比直接描写神仙飞天更有诗意。这种将死亡转化为绚丽重生的手法，体现了中国人对生命终结的浪漫理解。
屈大均
屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。