湖州推官史彦明碎妖石
君不见杜子美，搜诗益州城。
西门所见石笋高蹲，欲募壮士掷天外，
使人不疑见本根。又不见韩退之，
□□□□怜愚民，枯株朽木事为神。
偶然题作木居士，便有□□□福人。
安吉古庙李卫公，有一怪石左庑中。
不知始初孰舁致，矫诬妄诞欺吴侬。
诸欲杀人劫盗者，牲酒奠祭骈群凶。
狂魂滞魄诧凭附，乞灵徼福撑虚空。
忽值湖州推官史，□如明月清如水。
集众捶之百杂碎，弃置沟渠同粪矢。
南方淫祠百且千，焉得一一皆若比。
西门所见石笋高蹲，欲募壮士掷天外，
使人不疑见本根。又不见韩退之，
□□□□怜愚民，枯株朽木事为神。
偶然题作木居士，便有□□□福人。
安吉古庙李卫公，有一怪石左庑中。
不知始初孰舁致，矫诬妄诞欺吴侬。
诸欲杀人劫盗者，牲酒奠祭骈群凶。
狂魂滞魄诧凭附，乞灵徼福撑虚空。
忽值湖州推官史，□如明月清如水。
集众捶之百杂碎，弃置沟渠同粪矢。
南方淫祠百且千，焉得一一皆若比。
现代解析
这首诗用大白话讲了个"破除迷信"的故事，核心思想是：石头就是石头，别把它当神仙拜。
诗人先举了两个名人的例子打比方：
1. 杜甫在成都看见石笋像妖怪，想叫人把它扔了，让大家看清这就是普通石头。
2. 韩愈（诗中用空格代替的名字应该就是他）也反对百姓把烂木头当神拜。
然后讲正事：浙江安吉有座古庙，里面有块怪石。不知道谁搬来的，骗老百姓说这石头有神力。结果杀人犯、强盗都来烧香拜石头，觉得拜了就能免灾得福。
重点来了——湖州有个叫史彦明的清官（诗中比作明月清水），直接带人把石头砸得粉碎，扔进臭水沟。诗人最后感叹：南方这种骗人的庙太多了，要都能这样处理就好了。
这首诗妙在：
1. 用历史名人开头，显得有理有据
2. 描写迷信场面很生动（坏人排队拜石头）
3. 清官砸石头的部分特别解气
4. 结尾点出普遍现象，引发思考
本质上是在说：与其求神拜佛，不如相信清明的官员和实在的道理。用现在的话说，就是"崇尚科学，反对迷信"。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。