五松寺
秋风吹客衣，去路倚天碧。
跻攀一何苦，政坐受山癖。
人言五松下，曾是瞿昙宅。
至今梧竹阴，列屋棲禅寂。
尘缨得暂解，俗驾聊可息。
怡颜岩间树，洗耳泉上石。
孤云共还往，窈窕去无迹。
道人粲可流，独步少林席。
客来了不言，碧眼照庭柏。
希声出钟梵，妙意生墙壁。
寒灰暗青灯，偶坐遂终夕。
归来人境空，缺月挂山额。
跻攀一何苦，政坐受山癖。
人言五松下，曾是瞿昙宅。
至今梧竹阴，列屋棲禅寂。
尘缨得暂解，俗驾聊可息。
怡颜岩间树，洗耳泉上石。
孤云共还往，窈窕去无迹。
道人粲可流，独步少林席。
客来了不言，碧眼照庭柏。
希声出钟梵，妙意生墙壁。
寒灰暗青灯，偶坐遂终夕。
归来人境空，缺月挂山额。
现代解析
这首诗描绘了一位旅人在五松寺的所见所感，通过自然景物和寺庙氛围的描写，表达了暂时脱离尘世、寻求心灵宁静的愿望。
开头四句写旅人登山时的辛苦。"秋风吹客衣"点明季节和旅人身份，"去路倚天碧"形容山路高耸入云，"跻攀一何苦"直接道出攀登的艰辛，而"政坐受山癖"则幽默地说这都是因为自己太爱山了。
中间部分描写五松寺的环境。诗人用"梧竹阴"、"禅寂"等意象营造出清幽的氛围，"尘缨得暂解"表明在这里可以暂时摆脱世俗烦恼。"怡颜岩间树，洗耳泉上石"两句很生动，说山间的树木让人心情愉悦，泉水边的石头仿佛能洗净耳朵里的俗世喧嚣。
"孤云共还往"到"妙意生墙壁"这几句写寺庙中的修行生活。孤云自由来去，暗喻修行者超脱的心境。"道人粲可流"形容高僧风采，"碧眼照庭柏"这个细节描写特别传神，既写出高僧的庄严，又暗示他看透世事的智慧。
结尾四句写离开寺庙时的感受。"寒灰暗青灯"营造出静谧的夜晚氛围，"偶坐遂终夕"说明沉浸在这种氛围中不知不觉就过了一整夜。最后"归来人境空，缺月挂山额"以景结情，空寂的山路上挂着弯月，既写实景又暗含禅意，让人回味无穷。
整首诗语言清新自然，通过对寺庙环境和修行生活的描写，表达了诗人对超脱世俗、追求心灵自由的向往。诗中既有对自然美景的欣赏，也有对禅意生活的感悟，读来让人感受到一种远离尘嚣的宁静之美。
李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。