送凝神张先生还茅山
我家天台玉霄峰，旁临云海空复空。
水光际天接山影，山间楼阁相溟蒙。
仙人骑鲸度空碧，步虚声下飘天风。
缨冠葳蕤跨彩翼。子晋凤笙惊盲聋。
半夜电雷动岩壑，一坛松桧知仙公。
别来放迹入朝市，但觉尘土填心胸。
猿惊鹤怨愧昏旦，竹露萝月徒葱茏。
君庵三茅何冲融，暮春旅寓凡圣同。
同造胜境瞻真踪，弟兄乘云御飞龙。
为时作瑞留从容，但见仙骥顶有红。
凝神坐啸隐万松，粲粲玉齿犹颜童。
佩声促诏朝帝召，清净为正裨舜聪。
坐乎少广追崆峒，物不疵疠寿域中。
翩然鹤归茅岫东，一篙秋静磨青铜。
他年我亦披蒙茸，草屦瘦藤饥不充，
应许下灶为陪从。
水光际天接山影，山间楼阁相溟蒙。
仙人骑鲸度空碧，步虚声下飘天风。
缨冠葳蕤跨彩翼。子晋凤笙惊盲聋。
半夜电雷动岩壑，一坛松桧知仙公。
别来放迹入朝市，但觉尘土填心胸。
猿惊鹤怨愧昏旦，竹露萝月徒葱茏。
君庵三茅何冲融，暮春旅寓凡圣同。
同造胜境瞻真踪，弟兄乘云御飞龙。
为时作瑞留从容，但见仙骥顶有红。
凝神坐啸隐万松，粲粲玉齿犹颜童。
佩声促诏朝帝召，清净为正裨舜聪。
坐乎少广追崆峒，物不疵疠寿域中。
翩然鹤归茅岫东，一篙秋静磨青铜。
他年我亦披蒙茸，草屦瘦藤饥不充，
应许下灶为陪从。
现代解析
这首诗描绘了一个充满仙气的奇幻世界，展现了诗人对修道生活的向往和对尘世的厌倦。
全诗可以分为三个部分：
第一部分（开头到"一坛松桧知仙公"）描绘了诗人记忆中天台山的仙境景象：云雾缭绕的山峰、水天相接的景色、骑鲸飞行的仙人、悠扬的仙乐。这些意象共同营造出一个超凡脱俗的神仙世界。
第二部分（"别来放迹入朝市"到"粲粲玉齿犹颜童"）写诗人离开仙境后的感受。在尘世中，他感到心胸被俗事填满，内心充满愧疚。通过对比"尘土填心胸"和仙境的美好，突出了诗人对修道生活的怀念。
第三部分（"佩声促诏朝帝召"到最后）写张先生修道有成，受到上天召见，最终功成身退回到茅山。诗人表达了自己也想追随张先生修道的愿望，愿意过清贫的修道生活。
艺术特色上，诗人运用了大量道教意象（骑鲸、步虚声、凤笙等）和对比手法（仙境vs尘世），语言华丽飘逸，充满想象力。诗中"尘土填心胸"的比喻特别生动，把世俗生活的压抑感形象地表现出来。
核心思想是表达对修道生活的向往和对功名利禄的淡泊。诗人认为修道可以让人保持童颜、长生不老，最终达到超脱物外的境界。整首诗就像一幅水墨山水画，将我们带入了一个远离尘嚣的神仙世界。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。