跋北齐校书图
高齐校雠谁作图，一时紬书亦名儒。
纲罗卷轴三千余，欲儒非真类迂愚。
雌黄是正定不抚，虚文末学徒区区。
岂识治道通唐虞，语言从高馆希石渠。
后来御览嗟何书，修文偃武事益诬。
转头来函城已丘墟，峨冠广袖长眉须。
丹书写此犹不渝，高鬟侍女曳红裾。
两骓帕鞍立奚奴，罢琴涉笔倾酒壶。
兰台供拟信乐欤，不知画手安用摹。
无乃逞巧聊自娱，千年视之一欷嘘。
君不见文皇学士十八人，谋猷事业皆功臣。
瀛洲旧图应更真，诸君寻观为拂尘。
纲罗卷轴三千余，欲儒非真类迂愚。
雌黄是正定不抚，虚文末学徒区区。
岂识治道通唐虞，语言从高馆希石渠。
后来御览嗟何书，修文偃武事益诬。
转头来函城已丘墟，峨冠广袖长眉须。
丹书写此犹不渝，高鬟侍女曳红裾。
两骓帕鞍立奚奴，罢琴涉笔倾酒壶。
兰台供拟信乐欤，不知画手安用摹。
无乃逞巧聊自娱，千年视之一欷嘘。
君不见文皇学士十八人，谋猷事业皆功臣。
瀛洲旧图应更真，诸君寻观为拂尘。
现代解析
这首诗描绘了一幅北齐时期学者校勘书籍的场景，同时借古讽今，表达了对文化传承和政治现实的思考。
前半部分用白描手法展现了校书场景：北齐学者们整理三千多卷书籍，认真校对文字（"雌黄是正"指用黄色颜料修改错字）。但诗人认为这些学者过于迂腐，只懂咬文嚼字却不明白治国之道（"岂识治道通唐虞"），暗示学术脱离实际的弊端。
中间笔锋一转，用对比手法写出残酷现实：当学者们沉醉校书时，国家已经衰败（"转头来函城已丘墟"）。画中峨冠博带的学者、梳高髻的侍女、牵马的仆从等形象栩栩如生，但这种风雅场面在国家将亡时显得格外讽刺。
最后诗人发出感慨：这样的画作流传千年只能让人叹息。他举出唐太宗"十八学士"的正面例子作对比，那些才是真正参与治国的人才。结尾"拂尘"二字意味深长，既指擦去画作灰尘重新审视，也暗示应该扫除虚浮学风。
全诗通过"校书图"这个载体，揭示了文人脱离实际的弊端，表达了"学术应为现实服务"的核心思想。诗人用生动的画面对比（雅致的校书场景vs崩塌的城池）和今昔对照（北齐学者vs唐代功臣），让说理变得形象可感，这种借艺术评论来谈政治的手法非常巧妙。
韩元吉
韩元吉(1118～1187),南宋词人。字无咎，号南涧。汉族，开封雍邱（今河南开封市）人，一作许昌（今属河南）人。韩元吉词多抒发山林情趣，如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。