现代解析
这首诗描绘了一位得道高僧（志公和尚）的形象，充满禅意和趣味性。
前两句写和尚随身携带的禅杖和预言能力。"杖头络索闲家具"是说禅杖上挂着的绳结就像普通生活用品，暗示高僧的朴素；"应谶三朝经几秋"指他能预言未来，历经多个朝代依然灵验。
中间四句用奇特比喻展现高僧的超凡脱俗："鹰窠来处异"说他像从老鹰巢穴来的异人；"面皮擘破十三头"用夸张手法，说他的面容仿佛能裂开十三个头颅，既形容其相貌奇特，也暗喻智慧广大。
最后两句最有意思：把达摩祖师比作树木的枝条，说他的禅法像春风一样无处不在，虽然看似扰乱人心（让人开悟时感到困惑），但这种智慧的传播永远不会停止。这里用"恼乱春风"的意象，把深奥的禅理说得生动活泼。
全诗通过日常物品、动物巢穴、树木春风等通俗意象，把一位看似古怪实则智慧深远的高僧形象写得妙趣横生，让读者在会心一笑中感受到禅宗"平常心是道"的哲理。
释慧开
释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。