现代解析
这首诗描绘了一座隐于山间的道观，通过细腻的景物描写和动静结合的手法，营造出空灵幽静的意境。
前两句写登山所见：蜿蜒的山路穿过层层山峦，隐约露出青翠的山色。诗人步履蹒跚地攀登，眼前的景色让疲惫的眼睛重新焕发生机。这里用"勃窣蹒跚"生动表现了登山的不易。
中间四句集中描写道观环境：长满藤萝的石阶上，昨夜的雨水还未干透；竹林在秋风中沙沙作响，带来阵阵寒意。从高处俯瞰，山下是喧嚣的尘世；而道观的楼阁却像仙境般高悬云端。这里通过"红尘海"和"白玉京"的对比，突出了道观的超脱尘世。
最后两句转入夜景：夜深人静时，不知是谁在吹奏凤箫（一种道教乐器），月光下千万株碧桃树显得格外明净。这个结尾余韵悠长，让人仿佛能听到箫声在月夜中回荡。
全诗通过细腻的观察，将登山的过程、道观的清幽、尘世的喧嚣和月夜的静谧融为一体，展现了道教追求的清净境界。诗中"痴岚"、"寒竹"、"凤管"等意象都充满道教色彩，而"红尘海"与"白玉京"的对比更是点睛之笔。
王冕
王冕（1310年～1359年），字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。