大理石屏歌徐陶尊索赋①
坡公曾赋后赤壁，妙语排空江月白。
多年无人更收拾，幻入点苍山下石。
公之远游唯儋耳，异域未踰大渡水。
山灵岂亦爱公语，不似纷纷舒与李。
徐公清溪结草堂（尊公象求少尹），琢屏双插堂中央。
有时高枕卧其下，梦作孤鹤横江翔。
前身恍忽居临皋，绝境高唱争清豪。
五郎押韵斜川曹（陶尊行五），寒光一点袭吟袍。
嶕峣欲踏三山鳌，雅胜巫峡翻云涛。
不用抱遗撰志金粟咏⑴，我为长歌聊贺兹石遭。
多年无人更收拾，幻入点苍山下石。
公之远游唯儋耳，异域未踰大渡水。
山灵岂亦爱公语，不似纷纷舒与李。
徐公清溪结草堂（尊公象求少尹），琢屏双插堂中央。
有时高枕卧其下，梦作孤鹤横江翔。
前身恍忽居临皋，绝境高唱争清豪。
五郎押韵斜川曹（陶尊行五），寒光一点袭吟袍。
嶕峣欲踏三山鳌，雅胜巫峡翻云涛。
不用抱遗撰志金粟咏⑴，我为长歌聊贺兹石遭。
现代解析
这首诗以一块大理石屏风为引子，串联起对苏轼（坡公）的追忆和现实中的文人雅趣，充满浪漫的想象和文人情怀。
全诗可分为三个部分：
1. 苏轼的文学魅力（前八句）
诗人开篇用苏轼的《后赤壁赋》作引，说这篇名作就像月光洒在江面上一样空灵绝妙。但多年过去，这种才华似乎无人继承，却神奇地"幻化"成了云南点苍山下的大理石。这里用浪漫的想象，把苏轼的文采与大理石联系起来，暗示石头继承了苏轼的文气。
2. 徐陶尊的文人生活（中间六句）
描写徐陶尊（诗题中的索赋对象）在清溪边建草堂，把这块大理石雕成屏风放在堂中。诗人想象徐公躺在石屏下，会梦见自己像苏轼笔下"孤鹤横江"般飘逸。这里把现实中的石屏与苏轼诗文中的意境巧妙连接。
3. 文人雅集的乐趣（最后六句）
写徐陶尊（排行第五，故称五郎）和朋友们像苏轼父子（斜川指苏过）一样吟诗作赋。石屏上的纹路像仙山、似云涛，引发诗人无限遐想。最后说不需要刻意写诗赞美，这块石头能遇到懂得欣赏的文人就是幸运。
全诗亮点：
- 用"大理石继承苏轼文采"的奇思妙想，把普通物件写得灵气十足
- 多处化用苏轼典故（赤壁赋、儋耳贬谪、孤鹤等），展现对苏轼的敬仰
- 通过"石屏-梦境-诗会"的层层递进，展现文人生活中物我交融的雅趣
就像现代人收藏艺术品时会联想创作故事一样，这首诗展现了古人如何从一块石头中看到文学传承，体验跨越时空的精神共鸣。
厉鹗
厉鹗（1692-1752），字太鸿，又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人，清代文学家，浙西词派中坚人物。康熙五十九年举人，屡试进士不第。家贫，性孤峭。乾隆初举鸿博，报罢。性耽闻静，爱山水，尤工诗馀，擅南宋诸家之胜。著有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。