同刘侍郎（芳躅）入大房山时刘编修（芳哲）养疴山中八首 其六 （癸丑）
年代：清代
《同刘侍郎（芳躅）入大房山时刘编修（芳哲）养疴山中八首 其六 （癸丑）》原文
不用三车频问法，白头试话玉熙宫。
《同刘侍郎（芳躅）入大房山时刘编修（芳哲）养疴山中八首 其六 （癸丑）》现代解析
这首诗描绘了春日山中的闲适场景，流露出对往事的淡淡追忆。全诗语言平实却充满画面感，情感含蓄而耐人寻味。
前两句"春风依旧野棠红，麦饭僧厨饷客同"像一幅明快的春日画卷：山野间棠梨花开得正艳，寺庙的僧人用粗茶淡饭招待来访的客人。这里"依旧"二字暗含时光流转的感慨，而"麦饭"这个细节既表现山居生活的简朴，又透露出主客之间的亲切随意。
后两句"不用三车频问法，白头试话玉熙宫"转向更深层的感悟。诗人说不需要像佛教徒那样用三车经书探讨佛法（"三车"借用佛教典故），两位白发老人只是闲谈着曾经的玉熙宫往事。这里"白头"与开头的"春风"形成巧妙对照，暗示在明媚春光中，老人们回忆着青春岁月。玉熙宫作为前朝宫殿，其往事可能承载着时代变迁的感慨。
整首诗的魅力在于用最平常的山中春景，最朴素的僧人待客场景，自然引出对人生、时光的思考。没有直接抒情，却通过"野棠红"与"白头"的色彩对比，"春风"与"往事"的时空映照，让读者感受到一种平静中带着怅惘的人生况味。
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朱彝尊
朱彝尊(1629～1709)，清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683）入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。