观飞来峰入灵隐寺由寺西上韬光庵乃北高峰上也
年代：清代
《观飞来峰入灵隐寺由寺西上韬光庵乃北高峰上也》原文
山蟠四十里，障合中成湖。
矫矫北高峰，独瞰西南隅。
高下测三二，乃是韬光居。
灵隐古名寺，所处实山跗。
门外地如砥，奇峰矗覆壶。
中空四穿达，立距疑神扶。
所以西域僧，谓是鹫岭逋。
造说固诡异，度形疑非诬。
九月未肃霜，岭木犹荣敷。
我从湖尾来，横截乃西逾。
日薄桑阴閒，舍舟入篮舆。
遂造飞来峰，凿刻多佛图。
题名自元丰，指顾杂贤愚。
秋壑见子中（飞来峰有林希贾似道等题名），想亦加邪歈。
发我一长叹，舍之入僧庐。
琳宫既巍杰，巨镬中容车。
不识饭千僧，中有龙象无。
万竹绕一径，登陟方萦纡。
幽谷微风来，泠然寒肌肤。
俯视群山卑，乃知所立殊。
内湖而外江，惊潮见天吴。
苍然浮数翠，未得其名呼。
略辨浙水东，僧言萧山区。
仙人遗丹灶，聊一窥其窬。
长生固非愿，遗物即道腴。
徘徊未忍去，曦影俄西晡。
山川自清丽，迹过如鸟乌。
怅怀幽兴极，写托天云孤。
《观飞来峰入灵隐寺由寺西上韬光庵乃北高峰上也》现代解析
这首诗描绘了作者游览杭州灵隐寺一带的所见所感，用生动的画面和细腻的感受展现了山水之美与人生感悟。
全诗可分为四个部分：
1. 山水格局（开头到"度形疑非诬"）
用"连山耸西南，水势东北趋"勾勒出杭州山水大势，像一幅立体地图。把北高峰比作傲然挺立的巨人（"矫矫"），灵隐寺像依偎在山脚的孩子（"山跗"指山脚）。特别描写了飞来峰的神奇造型，说它中空多洞像倒扣的壶，连印度僧人都误以为是飞来的灵鹫山。
2. 游览过程（"九月未肃霜"到"泠然寒肌肤"）
九月秋高气爽，作者乘船换轿来到灵隐。看到宋代官员林希、贾似道等人的题刻时，忍不住嘲讽这些权贵（"想亦加邪歈"是暗指他们附庸风雅）。进入寺庙后，被巨大的铜锅（"巨镬"）震撼，穿过竹林小径时，山风让人感到丝丝凉意。
3. 登高望远（"俯视群山卑"到"遗物即道腴"）
站在高处，钱塘江潮水如巨龙翻滚（"天吴"指水神），远处萧山区若隐若现。看到道士炼丹的遗迹时，作者悟到：追求长生不如享受当下，放下执念才是真智慧（"遗物即道腴"）。
4. 人生感悟（最后六句）
夕阳西下时，作者像飞鸟掠过般不舍离去。把满腔幽思寄托给孤云，暗示超脱世俗的向往。最后两句特别精彩：再美的风景终会成为过眼云烟，唯有把感悟写入云端才能永恒。
这首诗的魅力在于：
- 像跟着导游游览，从不同角度欣赏灵隐寺的奇峰、古刹、竹径
- 用"群山像矮子""潮水像发怒"等比喻让景色活起来
- 通过嘲讽权贵题刻、思考炼丹灶等细节，展现作者淡泊名利的胸怀
- 最后升华出"享受当下，放下执念"的生活智慧，让山水游览有了哲学深度
诗中"长生固非愿，遗物即道腴"堪称金句，意思是：不求长生不老，懂得放下才是真正的财富。这种豁达的人生态度，至今仍能引发共鸣。
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姚鼐
姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。