击壤图
陶唐天子调八风，凤仪兽舞明廷中。
谁知鼓腹行歌者，复有山中击壤翁。
短袖单衣露两肘，野状村容不自丑。
掀髯笑傲肩相随，共道帝力我何有。
柳谷饯日旸谷宾，老翁那记昏与晨。
一作一息有出入，时耕时凿无冬春。
蓂荚开残又朱草，生来未识平阳道。
海隅赤日烧九州，寰中息壤汩洪流。
已见天戈挥丹浦，更闻风伯殪青丘。
老翁其间百不忧，直从红颜到白头。
君不见许由逃尧劳步履，巢父洗耳污清泚。
华封老人费言辞，康衢小儿强解事。
姑射丰姿虽可珍，神仙仿佛信难真。
君看击壤千年后，多少行歌带索人。
谁知鼓腹行歌者，复有山中击壤翁。
短袖单衣露两肘，野状村容不自丑。
掀髯笑傲肩相随，共道帝力我何有。
柳谷饯日旸谷宾，老翁那记昏与晨。
一作一息有出入，时耕时凿无冬春。
蓂荚开残又朱草，生来未识平阳道。
海隅赤日烧九州，寰中息壤汩洪流。
已见天戈挥丹浦，更闻风伯殪青丘。
老翁其间百不忧，直从红颜到白头。
君不见许由逃尧劳步履，巢父洗耳污清泚。
华封老人费言辞，康衢小儿强解事。
姑射丰姿虽可珍，神仙仿佛信难真。
君看击壤千年后，多少行歌带索人。
现代解析
这首诗描绘了一个超脱世俗、自得其乐的击壤老翁形象，通过对比展现了对自由生活的向往和对政治纷争的疏离。
全诗可以分为三个部分：
1. 开头先描写了天子朝廷的歌舞升平（"凤仪兽舞明廷中"），但笔锋一转，带出山中击壤的老翁。这个老翁穿着简朴（"短袖单衣露两肘"），却活得自在潇洒，完全不在乎世俗眼光（"野状村容不自丑"）。
2. 中间部分详细描写老翁的生活状态：他日出而作日落而息，不分季节地耕种劳作（"时耕时凿无冬春"），连朝廷所在的平阳城都没去过。外面世界战乱不断（"海隅赤日烧九州"），他却过着无忧无虑的生活，从年轻到年老都保持快乐。
3. 最后用历史典故作对比：许由、巢父这些逃避尧帝的隐士显得太过刻意，华封老人、康衢小儿的言行也显得做作。诗人认为神仙传说虽然美好但太虚幻，而像击壤老翁这样真实自然的活法，才是千年以来普通人真正向往的生活。
诗歌的魅力在于：
- 用生动的画面感展现了一个快乐农夫的形象
- 通过对比手法（朝廷vs山野、战乱vs安宁）突出主题
- 最后点明主旨：不必刻意追求做隐士或神仙，简单自然的生活最可贵
- 语言朴实却意味深长，让读者感受到返璞归真的生活智慧
这首诗其实是在说：与其卷入复杂的政治斗争，或者刻意追求清高，不如像击壤老翁那样，过自己简单快乐的小日子。这种思想对现代人也有启发——在快节奏的生活中，保持内心的平和与快乐很重要。
杨慎
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。