卢亭
老万山中多卢亭，雌雄一一皆人形。
绿毛遍身祗留面，半遮下体松皮青。
攀船三两不肯去，投似酒食声咿嘤。
纷纷将鱼来献客，穿腮紫藤花无名。
生食诸鱼不烟火，一大鲈鱼持向我。
殷勤更欲求香醪，雌者腰身时袅娜。
在山知不是人鱼，乃是鱼人山上居。
编茅作屋数千百，海上渔村多不如。
卢循苗裔毋乃是，化为异类关天理。
或有衣裳即古人，避秦留得多孙子。
我亦秦时古丈夫，手携绿毛三两姝。
祗因误餐谷与肉，遂令肥重非仙癯。
卢亭羡尔无拘束，裸国之人如可畜。
猩猩能言虽不如，彼却未离禽兽族。
鱼人自是洪荒人，茹腥饮血何狉獉。
我欲衣裳易鳞介，尽教蛙黾皆吾民。
自古越人象龙子，入江绣面兼文身。
腼然人面能雪耻，差胜中州冠带伦。
觞乃豆肉且分与，期尔血气知尊亲。
绿毛遍身祗留面，半遮下体松皮青。
攀船三两不肯去，投似酒食声咿嘤。
纷纷将鱼来献客，穿腮紫藤花无名。
生食诸鱼不烟火，一大鲈鱼持向我。
殷勤更欲求香醪，雌者腰身时袅娜。
在山知不是人鱼，乃是鱼人山上居。
编茅作屋数千百，海上渔村多不如。
卢循苗裔毋乃是，化为异类关天理。
或有衣裳即古人，避秦留得多孙子。
我亦秦时古丈夫，手携绿毛三两姝。
祗因误餐谷与肉，遂令肥重非仙癯。
卢亭羡尔无拘束，裸国之人如可畜。
猩猩能言虽不如，彼却未离禽兽族。
鱼人自是洪荒人，茹腥饮血何狉獉。
我欲衣裳易鳞介，尽教蛙黾皆吾民。
自古越人象龙子，入江绣面兼文身。
腼然人面能雪耻，差胜中州冠带伦。
觞乃豆肉且分与，期尔血气知尊亲。
现代解析
这首诗描绘了一个叫“卢亭”的奇特族群，他们生活在深山里，像人又像鱼，充满神秘色彩。诗人用生动的画面和有趣的对比，表达了对自然野性生活的向往和对世俗礼教束缚的反思。
全诗分为几个部分：
1. 先描写卢亭人的外貌：全身绿毛只露脸，腰间围着松树皮，像野人又像精灵。他们热情好客，会主动献鱼求酒喝，女性身姿婀娜，充满原始生命力。
2. 诗人猜测他们的来历：可能是古代逃亡者（卢循后代）或避世遗民，保持着原始生活方式。用茅草搭建的房屋比渔村更自然，吃生鱼不烹饪，完全不受文明规矩约束。
3. 诗人通过对比表达思想：
- 自嘲自己因吃五谷杂粮变得臃肿，不如卢亭人轻盈自在
- 认为穿衣戴帽的"文明人"反而虚伪，不如坦荡的原始人可贵
- 提到越人文身习俗，暗指外在装饰不如保持本真
4. 最后诗人甚至想用衣服换他们的鳞甲，表达对无拘无束生活的向往，认为这种原始状态比中原礼教更接近人性本真。
这首诗的魅力在于：
- 奇幻的想象力：创造出一个半人半鱼的乌托邦世界
- 生动的画面感：绿毛人献鱼、茅草屋等场景如在眼前
- 深刻的社会批判：通过原始与文明的对比，反思礼教对人性的束缚
- 幽默的自嘲：诗人把自己"吃胖了"与野人的轻盈作对比，显得真实可爱
本质上，这是首关于"返璞归真"的诗，用奇幻故事表达对简单自由生活的渴望，对当时社会虚伪礼教的不满。