悼无尘禅师一首
七城开秘轨，三草茂神荑。
有释持幢鼓，无修绝径蹊。
绪禅唯室闭，兰诵止山栖。
世出延香教，真归入妙倪。
院生功可内，方去业堪西。
树鸟流音戚，堂云障色悽。
踊空躯已变，住湛性何迷。
逝水伤金涧，遗风景绿梯。
欲知超化迹，咏取向终题。
现代解析
这首《悼无尘禅师一首》是一首表达对禅师深切哀悼与敬仰的诗词。诗人通过丰富的意象和细腻的情感，描绘了禅师的精神境界和修行成果，同时也表达了对禅师生死超脱的感悟。
首先，诗中提到“红界起阎提，洲轮梦影齐”，这里的“红界”和“阎提”可能象征着生死的界限，而“洲轮梦影齐”则暗示了世间万物如梦如幻的无常。禅师在修行中超越了这些虚幻的界限，达到了更高的境界。
接下来，“七城开秘轨，三草茂神荑”描绘了禅师修行的艰辛与成就。“七城”可能指的是修行的七个阶段，“秘轨”则是修行的秘密路径。“三草茂神荑”则象征禅师在修行中获得的智慧和慈悲，如同茂盛的草木，滋养着众生的心灵。
“有释持幢鼓，无修绝径蹊”这两句表达了对禅师的敬仰。“有释”指的是禅师，“持幢鼓”象征着禅师在佛法中的领导和榜样作用。“无修绝径蹊”则暗示禅师的修行已经达到了无需刻意修行的境界，他的道路已经超越了寻常的修行路径。
“绪禅唯室闭，兰诵止山栖”描绘了禅师的生活状态。禅师在禅室中闭门修行，专心诵经，过着与世无争的山居生活。这种生活方式体现了禅师对佛法的虔诚和对世俗的超脱。
“世出延香教，真归入妙倪”表达了对禅师传教的赞美。“世出”指的是禅师在世间传播佛法，“延香教”则象征着佛法的芬芳和影响力。“真归入妙倪”则暗示禅师的修行已经达到了真如的境界，进入了佛法的妙理之中。
“院生功可内，方去业堪西”这两句表达了对禅师修行成果的肯定。“院生功可内”指的是禅师在寺院中修行所积累的功德，“方去业堪西”则暗示禅师的修行已经超越了业力的束缚，达到了解脱的境界。
“树鸟流音戚，堂云障色悽”这两句通过自然景物的描写，表达了诗人对禅师逝去的哀伤。树上的鸟鸣和堂前的云彩都显得凄凉，仿佛在为禅师的离去而哀悼。
“踊空躯已变，住湛性何迷”这两句表达了对禅师生死超脱的感悟。“踊空躯已变”指的是禅师的身体已经脱离了尘世的束缚，“住湛性何迷”则暗示禅师的佛性已经觉醒，不再被迷惑。
最后，“逝水伤金涧，遗风景绿梯。欲知超化迹，咏取向终题”这几句表达了对禅师超脱生死的赞美和对禅师遗风的追思。“逝水伤金涧”象征时间的流逝和生命的无常，“遗风景绿梯”则象征着禅师的遗风和影响依然存在。诗人通过咏叹禅师的超脱事迹，表达了对禅师的深切怀念和敬仰。
总的来说，这首诗词通过对禅师修行、传教、生死超脱的描写，表达了诗人对禅师的深切哀悼与敬仰，同时也传达了对佛法智慧和无常生命的深刻感悟。