现代解析
这首诗讽刺了秦始皇的暴政和民间盲目崇拜的现象。
前四句写秦始皇虽然灭亡了（社稷变成废墟），但他的塑像还在庙里受人祭拜。当年他开山修路的地方，如今只剩野草丛生。这里用"冕旒"（皇冠）代指秦始皇，用"蓬藋"（杂草）暗示暴政终将被时间掩埋。
中间四句批评老百姓的愚昧：明明秦始皇是暴君，人们却忘记他的残暴，家家户户杀猪宰羊来祭祀他。"血食报"三字很犀利，说这种祭祀就像用鲜血讨好鬼神。
最后四句笔锋一转：今年大旱，连祭祀的水草都找不到，这岂不是让神灵难堪？所谓的山神（指秦始皇）也只能干嚎罢了。这里用干旱暗喻暴政不得人心，所谓的祭祀不过是场闹剧。
全诗用朴素的语言，通过"暴君庙宇香火盛"的荒诞现象，揭示了三个深刻道理：暴政终将被历史抛弃、民众容易陷入盲目崇拜、虚假的信仰经不起现实考验。诗人用"愚氓""山鬼啸"等词，既表达愤怒又带着几分无奈。
查慎行
查慎行（1650～1727） 清代诗人，当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。海宁袁花（今属浙江）人。康熙四十二年(1703)进士；特授翰林院编修，入直内廷。五十二年（1713），乞休归里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。查慎行诗学东坡、放翁，尝注苏诗。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。著有《他山诗钞》。