清道人五十生日藏园写山为寿使余题之（甲寅）
往吊祝宗祈，一瞑即为福。
今乃愿无死，留看然脐酷。
道人才五十，日抚便便腹。
恐非住山人，未可遽断肉。
藏园作密林，自喜绝尘躅。
持此为君寿，殊胜不义粟。
今乃愿无死，留看然脐酷。
道人才五十，日抚便便腹。
恐非住山人，未可遽断肉。
藏园作密林，自喜绝尘躅。
持此为君寿，殊胜不义粟。
现代解析
这首诗是陈三立为好友清道人五十岁生日写的贺寿诗，但风格独特，没有落入俗套的吉祥话，反而用幽默调侃的方式表达对人生的思考。
前四句用对比手法写生死观：过去人们祈求死得痛快（"一瞑即为福"），现在却贪生怕死（"愿无死"），结果可能像董卓那样遭报应（"然脐酷"指董卓被杀后肚脐被点灯的典故）。这其实在调侃世人矛盾的心态。
中间四句转到寿星本人：清道人虽然号称"道人"（修道之人），才五十岁就大腹便便，暗示他可能舍不得人间享受（"未可遽断肉"）。这里用"便便腹"的诙谐形象，消解了修道者的严肃感。
最后四句写贺礼：藏园（可能是另一朋友）画了山林图祝寿，陈三立认为这比送钱财更有意义。画中密林象征超脱尘世，既符合"道人"身份，又暗含"你虽然贪恋红尘，但看看这幅画也算精神修行"的调侃。
全诗妙在：
1. 用历史典故和日常细节（大肚子）冲淡贺寿的严肃性
2. 表面调侃好友"修道不诚"，实则表达"活着就该洒脱"的人生态度
3. 最后回归传统贺寿形式（赠画题诗），但赋予更深层的祝福——精神超脱比物质长寿更重要
这种寓庄于谐的写法，既显朋友间亲密无间，又包含对生命意义的思考，比普通祝寿诗更有回味。