履斋先生下颁参附往体以谢
有客号奚毒，西来自赤水。
外负炎炎气，内存温粹美。
当年杨天惠，夸大不绝齿。
解后段氏子，即之殊可喜。
却邪乃素心，调中古无比。
世仰大医王，民瘼咨朝市。
二子愿托身，赴汤任驱使。
兴怜维摩老，遣前护衰毁。
病魔亟退舍，怡然得安垒。
缅想蓄牛溲，陋哉子韩子。
既非瞑眩剂，厥疾无瘳理。
一念卫生恩，百拜额加子（群贤集作指）。
外负炎炎气，内存温粹美。
当年杨天惠，夸大不绝齿。
解后段氏子，即之殊可喜。
却邪乃素心，调中古无比。
世仰大医王，民瘼咨朝市。
二子愿托身，赴汤任驱使。
兴怜维摩老，遣前护衰毁。
病魔亟退舍，怡然得安垒。
缅想蓄牛溲，陋哉子韩子。
既非瞑眩剂，厥疾无瘳理。
一念卫生恩，百拜额加子（群贤集作指）。
现代解析
这首诗讲的是一个关于良药救人的故事，语言生动有趣，像在讲民间传说。我们可以分三部分来理解：
1. 神奇药材的来历（前8句）
诗中提到的"奚毒"（一种药材）像有故事的江湖侠客——它从赤水西边来，外表火辣辣（"炎炎气"），内里却温和滋补（"温粹美"）。宋代杨天惠曾大力夸赞它，后来段氏家族发现它确实厉害。这里用拟人手法，把药材写得像会武功的大夫，既能驱邪又能调理身体。
2. 治病救人的场景（中间8句）
转到现实医疗场景：百姓们敬仰医术高明的"大医王"，两位大夫（"二子"）像忠诚的随从般尽心尽力。特别提到他们照顾体弱的维摩老（可能指老人或病人），让病魔退散，病人安稳。这里把治病过程比作战场，大夫像战士击退病魔。
3. 讽刺与感恩（最后6句）
突然吐槽韩愈（"子韩子"）当年看不起普通药材（"牛溲"），诗人认为不用猛药（"瞑眩剂"）就治不好重病。最后真诚叩拜感谢医药的救命之恩，连额头都贴地（"额加子"），这种夸张动作反而显得感情真挚。
全诗妙在三点：
- 把药材人格化，让治病过程像武侠故事
- 对比学者偏见与民间智慧，说大道理却不枯燥
- 结尾突然行大礼的幽默感，让感恩之情更鲜活
就像现在人开玩笑说"给神医磕一个"，古人用"百拜额加子"表达同样真挚的谢意，这种跨越时空的共情正是诗歌魅力所在。
陈起
陈起，字辅圣，沅江（今属湖南）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士。历知宁乡、秭归、湘乡、萍乡等县（清嘉庆《沅江县志》卷二五）。嘉祐间为永州通判（清道光《永州府志》卷一八）。