跨驴游西山天竺寺
秋叶满林吹乱红，秋光半在山寺中。
老衲迎门解幽事，一见呼我长髯公。
薰炉相对坐中夕，松声泉韵何冲融。
独鹤隔竹向人立，欲鸣未鸣幽意同。
气酣日落豪思发，诗成三绕青桂丛。
造物小儿玩人世，俯仰何必悲无穷。
布袍斗笠自高格，狂歌醉叫惊山翁。
归来明月散林影，驴背仰啸秋山空。
老衲迎门解幽事，一见呼我长髯公。
薰炉相对坐中夕，松声泉韵何冲融。
独鹤隔竹向人立，欲鸣未鸣幽意同。
气酣日落豪思发，诗成三绕青桂丛。
造物小儿玩人世，俯仰何必悲无穷。
布袍斗笠自高格，狂歌醉叫惊山翁。
归来明月散林影，驴背仰啸秋山空。
现代解析
这首诗描绘了一个秋日骑驴游山寺的逍遥场景，充满了洒脱不羁的野趣和禅意。
开篇用"秋叶乱红"和"山寺秋光"勾勒出绚烂又宁静的秋景，就像一幅色彩浓烈的油画。老和尚亲切地称呼诗人"长髯公"，这个细节让画面顿时鲜活起来，仿佛能看到一位须发飘飘的诗人与僧人熟稔交谈的场景。
中间部分写得最有意思：香炉前对坐到黄昏，松涛泉声在耳边回荡，一只鹤隔着竹林欲鸣未鸣——这些意象共同营造出空灵禅境。特别是那只"憋着不叫"的鹤，把人与自然那种默契的交流写得妙趣横生。
后段诗人突然豪情大发，写诗绕着桂树转圈，自称"造物小儿"，穿着布袍斗笠放声高歌，把山里老翁都吓一跳。这种狂放不羁的举动，活脱脱展现出一个真性情的文人形象。
最后踏月而归，在驴背上对着空山长啸的结尾尤其精彩。这个仰天长啸的剪影，把整首诗的自由洒脱推向了高潮，让人仿佛听见清越的啸声在秋山中回荡。
全诗就像一部微型的山水纪录片：从午后入山到月夜归去，既有色彩斑斓的秋景，又有妙趣横生的人物互动，更藏着诗人笑看人生的豁达。最打动人的是那种不受拘束的生命状态——想写诗就绕着树转圈，开心了就放声高歌，这种率真自在的生活方式，在今天看来依然令人向往。