送元思师
思师讲法华，众说积丘坟。
尝据师子座，受降千人军。
犹嫌文字传，圣域未策勋。
欲唱江南曲，试披楚塞云。
良才大蔽牛，匠者宜挥斤。
箭锋或相直，对面同一欣。
古人得解脱，乃不厌多闻。
归来阅故书，请以道眼分。
尝据师子座，受降千人军。
犹嫌文字传，圣域未策勋。
欲唱江南曲，试披楚塞云。
良才大蔽牛，匠者宜挥斤。
箭锋或相直，对面同一欣。
古人得解脱，乃不厌多闻。
归来阅故书，请以道眼分。
现代解析
这首诗讲的是作者送别一位叫元思的高僧，通过生动的比喻展现了佛法传播的智慧与魅力。
前四句用打仗来比喻讲经：元思讲《法华经》时，各种佛学理论堆积如山（丘坟），他像将军坐镇指挥台（师子座），用佛法感化了无数人（受降千人军）。这里把深奥的讲经场面写得像战场一样气势磅礴。
中间六句写高僧的追求：不满足于文字传播（嫌文字传），想用江南小调（江南曲）和自然景象（楚塞云）这样通俗的方式传法。就像好木料需要巧匠（良才需匠者），佛法也要用对方法才能深入人心。最妙的是"箭锋相直"的比喻——当佛法像箭一样直指人心时，讲经者和听经者都会心领神会地相视一笑。
最后四句点明主旨：古人真正领悟佛法后（得解脱），反而更爱广泛学习（不厌多闻）。现在元思要回去研读经书（阅故书），希望他能用慧眼（道眼）帮我们分辨真谛。全诗把深奥的佛理讲得像日常对话般亲切，用打仗、木匠、射箭等生活化比喻，让普通人也能感受到佛法的生动有趣。
王灼
王灼，字晦叔，号颐堂，四川遂宁人。生卒年不详，据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。据有关史料记载，其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷，《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷，另有佚文十二篇。其成就巨大，被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域，在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位