再次转庵韵
安石移根烦使指，花蹙红绡谁擘毁。
封姨妒作阿醋呼，同调何殊申及甫。
肯怜颠倒落绛英，祇觉韩公用心苦。
流传午节遂成例，萱草戎葵并驱使。
真能染却白云殷，灵囿鲜繁金谷水。
诗人爱节因爱花，射团点缀追前矩。
炎官鍊丹成绛雪，獭胆分杯凝赤髓。
谁言不似舞裙红，色相异观特私喜。
点化精神欲然句，晋宋风流坡独取。
鄙哉摘实儿女见，却要瓶罂结多子。
封姨妒作阿醋呼，同调何殊申及甫。
肯怜颠倒落绛英，祇觉韩公用心苦。
流传午节遂成例，萱草戎葵并驱使。
真能染却白云殷，灵囿鲜繁金谷水。
诗人爱节因爱花，射团点缀追前矩。
炎官鍊丹成绛雪，獭胆分杯凝赤髓。
谁言不似舞裙红，色相异观特私喜。
点化精神欲然句，晋宋风流坡独取。
鄙哉摘实儿女见，却要瓶罂结多子。
现代解析
这首诗以端午节的花卉为主题，通过生动的比喻和典故，展现了诗人对节令风物的独特感悟。
诗中提到的"安石移根"暗指人工栽培的花卉，"花蹙红绡"形容花瓣像皱缩的红绸，展现花的娇美。"封姨妒作阿醋呼"用拟人手法，说风神嫉妒花色而吹落花瓣，就像吃醋一样。诗人将落花比作韩愈诗中"颠倒落绛英"的意境，表达对自然之美的怜惜。
"炎官鍊丹成绛雪"把夏日阳光比作炼丹炉，将花朵染成绛红色；"獭胆分杯凝赤髓"用獭祭的典故形容花色如血般鲜艳。最后诗人批评那些只知摘果实的俗人，强调应该欣赏花朵本身的精神之美，这种审美趣味继承了晋宋文人（如陶渊明）和苏轼的风雅传统。
全诗通过色彩浓烈的意象（红绡、绛雪、赤髓）和巧妙用典，既描绘了端午时节鲜花绚烂的景象，又表达了诗人追求高雅精神境界的艺术主张，将日常节令提升到了哲理思考的层面。