天竺日章法师得旨还山画泉石闲斋图赠行并题
冲怀澹如水，万境犹虚空。
忽闻还山诏，喜入衰颜红。
山中何所有，手种石上松。
茅屋雰无人，恒有云气封。
青灯照佛龛，炉烟袅松风。
砯崖喷飞泉，赴壑如撞钟。
群响自起灭，闻心本无穷。
尘销诸念寂，梦觉非有踪。
九旬谈一妙，政尔开盲聋。
孰持去来影，观作真实同。
去随流水远，归与云相从。
无心任玄化，泊然齐始终。
秋风动江汉，波浪皆朝宗。
云帆挂海月，渺渺五湖东。
忽闻还山诏，喜入衰颜红。
山中何所有，手种石上松。
茅屋雰无人，恒有云气封。
青灯照佛龛，炉烟袅松风。
砯崖喷飞泉，赴壑如撞钟。
群响自起灭，闻心本无穷。
尘销诸念寂，梦觉非有踪。
九旬谈一妙，政尔开盲聋。
孰持去来影，观作真实同。
去随流水远，归与云相从。
无心任玄化，泊然齐始终。
秋风动江汉，波浪皆朝宗。
云帆挂海月，渺渺五湖东。
现代解析
这首诗描绘了一位僧人（日章法师）辞别尘世、回归山林的宁静画面，展现了超脱世俗的禅意生活。全诗可分为三个部分：
1. 归山的喜悦（前六句）
诗人用"冲怀澹如水"形容法师淡泊的心境，像水一样清澈平静。当听到朝廷允许他归山的消息时，连衰老的面容都焕发红光。"手种石上松"这个细节特别生动，既说明山中生活的朴素（只有自己种的松树），也暗示松树坚韧的品格正是法师精神的写照。
2. 山居的禅意（中间十二句）
这部分像一组电影镜头：无人茅屋被云雾环绕，青灯照佛龛，香炉烟混着松风，悬崖飞瀑声如洪钟。这些画面共同营造出空灵寂静的意境。诗人用"群响自起灭"巧妙点出禅理——山中的声响自然生灭，正如人心本无杂念。法师九十天只谈一个"妙"字（佛教真谛），就像为盲聋者打开新世界。
3. 无心的境界（最后六句）
最后诗人用流水、行云作比，说明真正的超脱是像水和云一样自然流动，不刻意强求。"波浪皆朝宗"的壮阔景象，暗喻佛法如江海包容万物。末尾"云帆挂海月"的画面，把法师比作挂帆远行的舟，融入天地之间。
全诗的魅力在于：
- 用"松风""飞泉""云气"等自然意象构建出清新脱俗的山居图
- 通过声音描写（钟声、水声）反衬心灵的宁静
- 把深刻的禅理藏在具体景物中，比如用"云无心来去"比喻无欲无求的境界
- 最后开阔的江湖意象，把个人修行升华到天地境界
读这首诗，就像跟着法师的脚步走进云雾缭绕的深山，在飞瀑松风中感受"万物静观皆自得"的禅趣。