答徐直方问无极歌
谓无极不可状兮，造化之枢。谓无极可状兮，声臭俱无。
至哉濂翁兮，是创是图。后来诸老兮，交辨鹅湖。彼是此非兮，畦畛何殊。
究其指归兮，风乎舞雩。吾默会于心兮，徵以通书。
阴阳动静兮，何始何初。人人有是兮，奚问乎吕陆张朱。
现代解析
这首《答徐直方问无极歌》用通俗的话来说，是在探讨一个哲学概念——“无极”，也就是宇宙最原始、无法定义的根源状态。诗人用对话般的语言，既说它无法描述（“不可状”），又说它超越感官（“声臭俱无”），就像我们想描述“空气”或“思想”一样，既真实存在又难以捉摸。
诗中提到“濂翁”（周敦颐，宋代哲学家）首创“无极”理论，后来学者们在“鹅湖之辩”中争论不休，就像一群人争论“先有鸡还是先有蛋”，各执一词。但诗人认为，这些争论其实像“风中的舞蹈”一样，看似热闹，本质都是对同一真理的探索。
最后，诗人点明：每个人内心都有对“无极”的天然感悟（比如我们都会好奇“世界从何而来”），不必纠结于吕祖谦、陆九渊、朱熹等名家的具体分歧。就像阴阳动静的自然规律，答案或许就在日常生活的体悟中，比如看云卷云舒时那种说不清道不明的感受。
全诗的魅力在于：把深奥的哲学思考拉回生活，告诉我们——终极问题不必复杂化，保持开放心态，在平凡中也能触摸宇宙的奥秘。
赵汝腾
赵汝腾（？－1261年），字茂实，号庸斋。居福州（今属福建）。生年不详，卒于宋理宗景定二年。宝庆二年，（公元一二二六年）第进士。历迁籍田令。如试职馆，授秘书省正字。累官礼部尚书，兼给事中。入奏前后奸谀兴利之臣，很是切直。后官终翰林学士承旨。汝腾着有庸斋集六卷，《四库总目》传于世。宋太宗八世孙，宝庆二年（1226年）进士。历官差主管礼、兵部架阁，迁籍田令。累官权工部尚书兼权中书舍人。不久被罢免。又用为礼部尚书兼给事中。拜翰林学士。晚年号紫霞翁，景定二年（1261年）卒。谥忠靖。着有《庸斋集》六卷。