题陈敬山晋安丹室
丹室人间那可寻，嵩丘王屋五云深。先生结茆在何处，坐令九转成黄金。
芙蓉出鼎秋花吐，曲密房幽夜窗曙。阳遂光中结坎离，方诸影里交龙虎。
早服还丹变羽翰，弱流东逝任漫漫。秦皇汉武徒辛苦，骊山茂陵荒草寒。
有时买药春城暮，门掩西林杏千树。相逢稽首长桑君，与君竹木枝头露。
现代解析
这首诗描绘了一位隐居炼丹的修道者形象，充满仙风道骨的神秘色彩。全诗可以分为三个部分来理解：
第一部分（前四句）写炼丹场所的隐秘。诗人用"嵩山王屋"这些传说中的仙山，和"五云深"的缥缈景象，形容丹室藏在凡人难以寻觅的深山云雾中。修道者在这里炼出珍贵的金丹，暗示修行成果。
中间部分（"芙蓉出鼎"至"骊山茂陵"）生动描写炼丹过程。用"芙蓉"比喻丹炉中绽放的丹药，"曲密房幽"展现炼丹房的幽静神秘。"龙虎""坎离"这些道家术语，形象化地表现炼丹时阴阳调和的景象。后四句通过对比，说修道者服丹飞升后逍遥自在，而秦始皇、汉武帝追求长生却徒劳无功，陵墓只剩荒草，突出道家超脱世俗的思想。
最后部分（后四句）转入日常生活场景。修道者也会在春天去城里买药，住在杏花盛开的西林。遇到高人"长桑君"时，两人在竹枝上的露水中论道，展现修道者既神秘又接地气的生活状态。
全诗通过虚实结合的手法，将神秘的炼丹场景与自然山水、日常生活巧妙融合，塑造出一个超然物外又真实可感的修道者形象。诗中"黄金丹""羽翰飞升"等意象，既体现道家追求长生的理想，又暗含对世俗权贵的讽刺，最终回归到"竹枝露水"这样清新自然的意境，传递出淡泊名利、返璞归真的道家思想。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。