现代解析
这首诗描绘了一位僧人（云阇黎）漂泊不定的修行生活，以及诗人对他既敬重又牵挂的复杂情感。
前四句用生动的比喻写僧人的行踪不定：才刚相遇，席子都没坐暖就要离开（"不暖席"）；诗人依依不舍地徘徊（"踌躇"），却只能空怀情谊。僧人像月光一样偶然出现，又像浮云般飘然远去。这里"孤月"、"片云"的意象既突出僧人的清高孤寂，也暗示修行者随缘自在的生活态度。
后四句转入对僧人修行境界的赞叹：他手持锡杖（僧人法器）云游四方，却能在任何地方安住（"班地上荆"指随处歇脚）。最后诗人表达向往：将来要到葛洪炼丹的仙井边（象征修行圣地），向这位高僧请教前世今生的奥秘（"三生"指佛教的三世轮回）。
全诗语言朴素却意境深远，通过"月"、"云"、"锡杖"等意象，把僧人超脱尘世又不失温情的形象刻画得跃然纸上。诗人对修行生活的向往，也透露出对人生真谛的追寻。最打动人的是那种"聚散随缘"的豁达，和"虽不能至，心向往之"的虔诚。
孙觌
孙觌dí（1081～1169）字仲益，号鸿庆居士，常州晋陵（今江苏武进）人。孝宗乾道五年卒，年八十九（《直斋书录解题》卷一八）。孙觌为人依违无操，早年附汪伯彦、黄潜善，诋李纲，后复阿谀万俟卨，谤毁岳飞，《宋史》无传。孙觌善属文，尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。