寄题谢颂臣先生生圹
男儿生不能裹尸马革事穷边，立功万里勒燕然。
又不能隐形服气归神仙，白日尸解升青天。
当学漆园傲吏委形骸，下饲蝼蚁上乌鸢。
不尔亦当将身化猿鹤，日与虫沙相周旋。
人生世上疣赘耳，溃痈决后均茫然。
达人方寸喻此理，一视死生无流连。
叹彼仆仆堪舆者，槁项黄馘真可怜。
吾友颂臣更豪放，未死先为埋骨圹。
科山山下筑生坟，前祖后妻相依傍。
坟成鸡黍邀故人，走也未往神先送。
万⑴里驰词拟赠君，未敢长歌将哭当。
曾闻孔圣言，死骨当速朽。
肉体非黄金，不坏亦何有。
又闻宗教家，灵魂乃为宝。
身⑵壳本六尘，火之无不可。
先生儒学探天机，旁通禅理兼能诗。
馀事间及青乌术，葬经岂受古人欺。
或疑身后经营计太早，不过平时妄塞悲。
数首生挽渊明诔，一篇生祭楚人辞。
他年路过科山麓，我欲招魂一问之。
又不能隐形服气归神仙，白日尸解升青天。
当学漆园傲吏委形骸，下饲蝼蚁上乌鸢。
不尔亦当将身化猿鹤，日与虫沙相周旋。
人生世上疣赘耳，溃痈决后均茫然。
达人方寸喻此理，一视死生无流连。
叹彼仆仆堪舆者，槁项黄馘真可怜。
吾友颂臣更豪放，未死先为埋骨圹。
科山山下筑生坟，前祖后妻相依傍。
坟成鸡黍邀故人，走也未往神先送。
万⑴里驰词拟赠君，未敢长歌将哭当。
曾闻孔圣言，死骨当速朽。
肉体非黄金，不坏亦何有。
又闻宗教家，灵魂乃为宝。
身⑵壳本六尘，火之无不可。
先生儒学探天机，旁通禅理兼能诗。
馀事间及青乌术，葬经岂受古人欺。
或疑身后经营计太早，不过平时妄塞悲。
数首生挽渊明诔，一篇生祭楚人辞。
他年路过科山麓，我欲招魂一问之。
现代解析
这首诗是作者写给朋友谢颂臣的，主题围绕生死观展开，语言豪迈洒脱，充满哲理思考。全诗可分为四个部分：
1. 人生选择的反思（前八句）
诗人用排比句式提出三种人生选择：一是像武将马革裹尸建功立业；二是修仙得道飞升成仙；三是像庄子那样看淡生死，死后任凭尸体被蝼蚁乌鸦分食。但诗人认为这些都不如像谢颂臣这样豁达——活着时就为自己修好坟墓。
2. 生死哲理的阐述（中间十二句）
诗人认为人生就像皮肤上的肉瘤，死后一切都归于虚无。聪明人看透这个道理，所以对生死毫不留恋。他嘲笑那些整天研究风水的术士活得可怜，反而称赞谢颂臣提前修坟的豪迈行为。诗人想象谢颂臣在坟前宴请老友的场景，虽然自己未能到场，但精神已经飞越万里去赴约。
3. 儒道思想的融合（"曾闻孔圣言"至"火之无不可"）
这里引用孔子"死骨当速朽"的说法和佛教"肉身如尘土"的观念，说明谢颂臣既精通儒家思想，又懂得佛理禅机，还会写诗看风水，是个全才。他修坟不是迷信风水，而是看透生死的表现。
4. 深情告白的结尾（最后八句）
诗人说有人可能觉得提前修坟太早，但这就像陶渊明生前给自己写挽诗一样，是豁达的表现。最后诗人深情地说：将来我路过你的坟墓时，一定要召唤你的灵魂聊聊天。
这首诗的魅力在于：
- 用豪放的笔调讨论严肃的生死问题
- 通过对比（武将/神仙/术士）突出谢颂臣的与众不同
- 把儒释道思想自然融入诗中
- 结尾的想象场景特别动人，展现了真挚友情
诗人要表达的是：与其追求虚名或长生，不如像谢颂臣这样坦然面对死亡，活得真实洒脱。这种超前的生死观在今天看来依然很有启发。