郑氏义门诗
稽古圣神，明德修身。
首念九族，一身之分。
族不易睦，睦之以亲。
族不徒叙，叙之必惇。
惇惇亲亲，民变俗淳。
比屋可封，孰焉美名。
盖闻其风，降自华勋。
昔之所亲，今为涂人。
昔之所惇，今反少恩。
后圣继作，建极叙伦。
汨没之中，善端或明。
义夫节妇，孝子顺孙。
有一于此，朝上夕旌。
矧自祖父，至于后昆。
缌功以降，娣姒异姻。
内外执役，千指孔群。
同牢共食，爰及犬豚。
堂奥之内，惇睦风存。
节义孝顺，百行具闻。
义孰大焉，宜书其门。
余长浦阳，邑有郑君。
华其五世，八世复新。
蠲徭之命，自天申之。
郑君曰噫，曷以称之。
聚骸有土，聚谷有囷。
将广此义，恤荒惠贫。
敢曰自佚，以病乡邻。
吾忍安之，惟义是遵。
余谓郑氏，尧舜之民。
世世弗替，用徵斯文。
首念九族，一身之分。
族不易睦，睦之以亲。
族不徒叙，叙之必惇。
惇惇亲亲，民变俗淳。
比屋可封，孰焉美名。
盖闻其风，降自华勋。
昔之所亲，今为涂人。
昔之所惇，今反少恩。
后圣继作，建极叙伦。
汨没之中，善端或明。
义夫节妇，孝子顺孙。
有一于此，朝上夕旌。
矧自祖父，至于后昆。
缌功以降，娣姒异姻。
内外执役，千指孔群。
同牢共食，爰及犬豚。
堂奥之内，惇睦风存。
节义孝顺，百行具闻。
义孰大焉，宜书其门。
余长浦阳，邑有郑君。
华其五世，八世复新。
蠲徭之命，自天申之。
郑君曰噫，曷以称之。
聚骸有土，聚谷有囷。
将广此义，恤荒惠贫。
敢曰自佚，以病乡邻。
吾忍安之，惟义是遵。
余谓郑氏，尧舜之民。
世世弗替，用徵斯文。
现代解析
这首《郑氏义门诗》讲的是一个叫郑氏的大家族如何用"义"字治家的故事，我们可以从三个层面来理解：
1. 理想家族的模板
诗人先描绘了一个古代圣贤推崇的家族标准：亲人之间要和睦（"族不易睦，睦之以亲"），相处要真诚厚道（"叙之必惇"）。这样的家族会带动整个社会风气变好，就像传说中"比屋可封"（每家都值得表彰）的太平盛世。但现实中很多人对亲人越来越冷漠，所以郑氏家族的做法特别难得。
2. 郑氏家族的生活图景
诗中用具体画面展现这个家族：五代同堂的大家族（"华其五世"），连远房亲戚都住在一起（"缌功以降"），妯娌们和睦相处（"娣姒异姻"），上百人同吃同住（"千指孔群"），甚至给狗和猪都吃一样的食物（"爰及犬豚"）。最特别的是他们建粮仓救济灾民（"聚谷有囷，恤荒惠贫"），不愿独享富贵。
3. "义"字的深层含义
这里的"义"不是简单的仗义，而是一种持家的智慧：把朝廷减免的赋税（"蠲徭之命"）用来帮助乡邻，认为独享富贵会"病乡邻"。诗人称赞他们是"尧舜之民"，意思是像上古圣君时代的淳朴百姓。这种以家族为根基、兼顾社会的治家之道，在当时堪称典范。
全诗用平实的语言告诉我们：真正的名门望族不在于权势财富，而在于能用"义"字凝聚家族、惠及乡里。就像一棵大树，根深才能叶茂，本固才能枝荣。