焚诗歌为石东村作
古诗旧说三千篇，未必皆是宣尼删。
河清菅蒯颇可诵，春秋交聘犹能宣。
逸而不逸谁则主，少者为贵翻争传。
石君一旦过我门，道腴义胜来骄人。
生平为诗不知数，告我草稿今通焚。
丈夫猛捷贵有断，龙蜕不惜黄金鳞。
君看《笙诗》无一字，束氏补之成赘文。
我闻此论骇卓绝，至人之迹神其灭。
白贲无咎世莫讦，脱身天外穷毫末。
吁嗟乎，君休矣！
宝华玉气恐不死，或有人间传片纸。
河清菅蒯颇可诵，春秋交聘犹能宣。
逸而不逸谁则主，少者为贵翻争传。
石君一旦过我门，道腴义胜来骄人。
生平为诗不知数，告我草稿今通焚。
丈夫猛捷贵有断，龙蜕不惜黄金鳞。
君看《笙诗》无一字，束氏补之成赘文。
我闻此论骇卓绝，至人之迹神其灭。
白贲无咎世莫讦，脱身天外穷毫末。
吁嗟乎，君休矣！
宝华玉气恐不死，或有人间传片纸。
现代解析
这首诗讲的是诗人石东村烧掉自己诗稿的故事，背后藏着对创作本质的深刻思考。
开头用孔子删《诗经》的典故破题：古诗三千未必都经典，杂草般的民间歌谣（河清菅蒯）和外交辞令（春秋交聘）也能流传。这说明好作品不在数量多，而石东村却把全部诗稿烧掉，就像龙蜕皮时连金鳞都舍得丢弃。
诗人用两个精妙比喻表达赞赏：好比《诗经》里《笙诗》只有标题没内容，后人硬补反而多余；又像《易经》说的"白贲无咎"（质朴胜过装饰），石东村这种决绝反而接近艺术真谛。最后"宝华玉气恐不死"的转折最妙——真正的好诗就像宝玉精气，烧成灰也会从残稿里重生。
全诗在说一个悖论：刻意追求传世反而落俗，彻底放下却可能留下永恒。这种对创作执念的破除，正是艺术最高级的境界。语言上把"烧诗稿"这种极端行为写得既壮烈（龙蜕金鳞）又通透（天外穷毫末），展现出文人特有的洒脱智慧。