现代解析
这首诗描绘了一个隐士在幽静山谷中修行的生活场景，充满禅意和自然趣味。
前两句"青青谷口自披榛，断取他方宝界新"写的是：长满青草的山谷入口处，隐士自己开辟出一条小路（披榛），把这片原本荒芜的地方变成了一个崭新的修行圣地（宝界）。这里用"断取"二字很妙，像是从别处"借"来了一块净土。
后两句"弥勒同龛把茅下，客来不识住庵人"更有意思：隐士和弥勒佛像一起住在简陋的茅屋里（把茅就是搭茅草屋的意思），来访的客人甚至认不出这里还住着人。这说明隐士已经完全融入自然，达到了物我两忘的境界。
整首诗通过几个生动的画面：
1. 自己开路的隐士形象
2. 化荒芜为净土的转变
3. 与佛像同住的日常
4. 来访者都找不到主人的趣事
传递出修行者淡泊名利、与自然和谐共处的精神境界。最打动人的是最后那个幽默的场景：明明有人住，客人却认不出来，这种"大隐隐于市"的境界，比直接说"我很超脱"要有趣得多。
李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。